We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
Coraz więcej osób ze świata polityki twierdzi, że klasyczny liberalizm gospodarczy nie jest możliwy do osią- gnięcia, a jedynym rozwiązaniem gospodarczym jest model hybrydowy, łączący elementy gospodarki rynkowej z modelem świadczeń społecznych, interwencjonizmu itp. Czy faktycznie liberalizm, prezentowany chociażby przez Szkołę Austriacką, wyczerpał się, a wolności ekonomiczne muszą być pod dość znacznym nadzorem państwa?
More...
Coraz więcej osób ze świata polityki twierdzi, że klasyczny liberalizm gospodarczy nie jest możliwy do osią- gnięcia, a jedynym rozwiązaniem gospodarczym jest model hybrydowy, łączący elementy gospodarki rynkowej z modelem świadczeń społecznych, interwencjonizmu itp. Czy faktycznie liberalizm, prezentowany chociażby przez Szkołę Austriacką, wyczerpał się, a wolności ekonomiczne muszą być pod dość znacznym nadzorem państwa?
More...
Postmodernizm, ponowoczesność, ponowożytność to pojęcia synonimiczne, toteż używane są zamiennie. Treść tych pojęć wskazuje, że odnoszą się do tego, co nastąpiło po modernizmie, nowoczesności, nowożytności. Na ogół obejmują one zbiór zróżnicowanych poglądów zawierających krytykę a nawet odrzucenie myśli ukształtowanej od czasów odrodzenia do czasów oświecenia. Modernizm charakteryzowała „abstrakcyjność (neurotyczna) systemowość, wiara w rozum, wprowadzenie dychotomii, podziałów i klasyfikacji, wyrażane rozgraniczenie dziedzin wiedzy, a także wysoki ton naukowy i elitaryzm”. Natomiast postmodernizm zwraca uwagę na relację języka ze światem. Dekonstruuje wszelkie twierdzenia uznają- ce uniwersalne wartości.
More...
Najbardziej, moim zdaniem, konstruktywną cechą tego niejednorodnego ruchu jest pomoc w podważeniu narodowych mitów, które dotychczas wpływały ujemnie na proces wyjaśniania zdarzeń w naukach historycznych. Mam tu na myśli wigowski mit historyczny (whig historical myth), amerykański mit patriotyczno-państwotwórczy oraz mit „sprawiedliwej” wojny secesyjnej, niemiecki mit „ubogiej kulturowo” podzielonej Rzeszy i „sukcesu” Niemiec zjednoczonych „krwią i żelazem”, nasz polski mit sarmacki, mit ciemnych czasów saskich, mit powstańczy itd. Postmodernizm umożliwia też spojrzenie na politykę poza regułami demokratycznymi.
More...
Konstytutywne cechy postmodernizmu to: eklektyczność, historyzm, tekstualność, ironia, autorefleksyjność, rezygnacja z nadmiernych ambicji poznawczych, pluralizm metod, pluralizm aksjologiczny, antydogmatyzm, konstruktywizm społeczny (lub kulturowy).
More...
WedÏug wielu obserwatorów, polskie postrzeganie wschodnich sasiadów Polski jest nadal zdeterminowane przez pryzmat patrzenia historycznego, w którym waĂniejsze od przyszÏoäci wzajemnych stosunków jest rozpatrywanie symbolicznych sporów historycznych (KatyÑ, ludobójstwo na WoÏyniu, Ponary, a ze strony s¦siadów: JeÑcy z wojny polsko-bolszewickiej, czy akcja „WisÏa”). Czy istnieje moĂliwoä doprowadzenia do sytuacji, w której polskiej polityki wschodniej nie beda determinowa spory historyczne?
More...
WedÏug wielu obserwatorów, polskie postrzeganie wschodnich sasiadów Polski jest nadal zdeterminowane przez pryzmat patrzenia historycznego, w którym waĂniejsze od przyszÏoäci wzajemnych stosunków jest rozpatrywanie symbolicznych sporów historycznych (KatyÑ, ludobójstwo na WoÏyniu, Ponary, a ze strony sasiadów: JeÑcy z wojny polsko-bolszewickiej, czy akcja „WisÏa”). Czy istnieje moĂliwoä doprowadzenia do sytuacji, w której polskiej polityki wschodniej nie beda determinowa spory historyczne?
More...
WedÏug wielu obserwatorów, polskie postrzeganie wschodnich sasiadów Polski jest nadal zdeterminowane przez pryzmat patrzenia historycznego, w którym waĂniejsze od przyszÏoäci wzajemnych stosunków jest rozpatrywanie symbolicznych sporów historycznych (KatyÑ, ludobójstwo na WoÏyniu, Ponary, a ze strony sasiadów: JeÑcy z wojny polsko-bolszewickiej, czy akcja „WisÏa”). Czy istnieje moĂliwoä doprowadzenia do sytuacji, w której polskiej polityki wschodniej nie beda determinowa spory historyczne?
More...
WedÏug wielu obserwatorów, polskie postrzeganie wschodnich sasiadów Polski jest nadal zdeterminowane przez pryzmat patrzenia historycznego, w którym waĂniejsze od przyszÏoäci wzajemnych stosunków jest rozpatrywanie symbolicznych sporów historycznych (KatyÑ, ludobójstwo na WoÏyniu, Ponary, a ze strony sasiadów: JeÑcy z wojny polsko-bolszewickiej, czy akcja „WisÏa”). Czy istnieje moĂliwoä doprowadzenia do sytuacji, w której polskiej polityki wschodniej nie beda determinowa spory historyczne?
More...
WedÏug wielu obserwatorów, polskie postrzeganie wschodnich sasiadów Polski jest nadal zdeterminowane przez pryzmat patrzenia historycznego, w którym waĂniejsze od przyszÏoäci wzajemnych stosunków jest rozpatrywanie symbolicznych sporów historycznych (KatyÑ, ludobójstwo na WoÏyniu, Ponary, a ze strony sasiadów: JeÑcy z wojny polsko-bolszewickiej, czy akcja „WisÏa”). Czy istnieje moĂliwoä doprowadzenia do sytuacji, w której polskiej polityki wschodniej nie beda determinowa spory historyczne?
More...
Politolodzy i historycy wielokrotnie próbowali dokonać typologii reżi¬mów autorytarnych ( J. Linz, A. Per- lmutter), która z kategoryzacji jest Pańskim zdaniem najbardziej uza¬sadniona. Uwzględniając bogactwo form autorytaryzmu czy może przed¬stawić Pan własna propozycję typologii?
More...
Politolodzy i historycy wielokrotnie próbowali dokonać typologii reżi¬mów autorytarnych ( J. Linz, A. Per- lmutter), która z kategoryzacji jest Pańskim zdaniem najbardziej uza¬sadniona. Uwzględniając bogactwo form autorytaryzmu czy może przed¬stawić Pan własna propozycję typo¬logii?
More...
Politolodzy i historycy wielokrotnie próbowali dokonać typologii reżi¬mów autorytarnych ( J. Linz, A. Per- muttler), która z kategoryzacji jest Pańskim zdaniem najbardziej uza¬sadniona. Uwzględniając bogactwo form autorytaryzmu czy może przed¬stawić Pan własną propozycję typo¬logii?
More...
Ernst Steinkellner, Professor emeritus des Instituts für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde, bis 2000 Institut für Tibetologie und Buddhismuskunde, der Universität Wien, seit 1988 Mitglied der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Direktor des Instituts für Kultur- und Geistesgeschichte Asians (1998–2006), Mitglied zahlreicher wissenschaftlicher Gesellschaften, Inhaber verschiedener staatlicher und gesellschaftlicher Ehrenbezeichnungen und Preisen etc., wird von den ungarischen Tibetologen und Mongolisten nicht nur wegen seiner hervorragenden wissenschaftlichen Leistungen und organisatorischen Erfolge verehrt, sondern weil er seit der Schaffung seines Lehrstuhls für Tibetologie und Buddhismuskunde 1976 an der Universität Wien stets ein selbstloser und zuverlässiger Freund der ungarischen Tibetologie und Mongolistik samt seinen Betreibern war.
More...
1. К 80-летию Иожефа Крекича by: Золтан ДьёркеК 2. 75-летию Ю. Н. Караулова by: Януш Баньчеровски 3. Siedemdziesięciolecie Profesora Franciszka Ziejki by: Janusz Cz. Banczerowski 4. Anna Divicanová 70 rocná by: Mária Ziláková 5. Гоголевская конференция в Будапеште by: A. X. Голъденберг
More...
Treći Triennale međunarodnog znanstvenog skupa Gradovi hrvatskog srednjovjekovlja: Grad i došljaci [Towns and Cities of the Croatian Middle Ages: The City and the Newcomers], Hrvatski institut za povijest, Zagreb 25–26. listopada 2016. (Neven Isailović) Међународнa научнa конференцијa Русија/СССР и државност Србије/Југославије (Россия/СССР и государственность Сербии/Югославии), Историјски институт Београд – Институт за славистику РАН Москва Београд, 8. септембар 2017. (Jovana Blažić Pejić) Међународна научна конференција 3th International Conference Rural History 2017, European Rural History Organisation – EURHO 11‒14. септембар 2017, Лувен, Белгија (Gordana Garić Petrović) Међународнa научнa конференцијa Русско-турецкая война (1877–1878) гг. и Восточный вопрос (Руско-турски рат 1877–1878. и Источно питање), Руска академија наука – Институт руске историје РАН – Амбасада Републике Србије у Руској Федерацији Москвa, 18–20. септембaр 2017. године (Biljana Vučetić) Међународни научни скуп Београд 1521–1867 (Belgrade 1521–1867), Историјски институт Београд, Турски културни центар Јунус Емре (Yunus Emre Enstitüsü) Београд, Србија, 28–29. септембар 2017. (Драгана Амедоски)
More...