Przyczyna Śmierci Cielesnej Według Konstytucji Gaudium Et Spes i Katechizmu Kościoła Katolickiego
The Cause of Bodily Death According to the Constitution Gaudium Et Spes and Catechism of the Catholic Church

Summary/Abstract: It is not a rare phenomenon in present day theology that some opinions are presented as the teaching of faith. Sometimes they reach such dimensions that we can find them in many theological manuals with the exception of the main works such as the documents of the Magisterium. The cause of these phenomena is the fact that the secondary source of theological science, which is the mind, is given greater relevance than the primary sources, which are the Holy Bible, Tradition and Magisterium. Furthermore, these documents are not studied and unknown although they are decisive for the knowledge of the content of faith. In reference to the documents of the Second Vatican Council, the words of Pope Paul VI are apropos: “Absurd situations are maintained by the fact that they are fed by the carelessness of many post-Council interpretations.” Pope Benedict XVI, when still a Cardinal, said: “Today it is especially relevant to go back to the documents of the Council. It was not the intention of Pope John XXIII and Paul VI to put depositum fidei up for discussion. Depositum fidei was for both untouchable and not a matter of discussion“. Šių laikų teologijoje neretai kai kurios nuomonės pristatomos kaip Bažnyčios mokymas. Antrinis teologijos šaltinis – protas – tampa svarbesnis nei pirminiai šaltiniai – Biblija, Tradicija ir Magisteriumas. Vatikano II Susirinkimo dokumentai, kurie yra svarbiausi pažįstant tikėjimo turinį, lieka nenagrinėti ir beveik nežinomi. Apžvelgiant Vatikano II susirinkimo dokumentus, išlieka aktuali popiežiaus Pauliaus VI mintis: „Faktas, kad šie dokumentai yra palydimi neatsakingų posusirinkiminių interpretacijų dažnai sukelia absurdiškas situacijas“. Popiežius Benediktas XVI, dar būdamas kardinolu, pasakė: „Šiandien ypač svarbu sugrįžti prie Susirinkimo dokumentų. Popiežiai Jonas XXIII ir Paulius VI neturėjo tikslo depositum fidei palikti diskusijoms. Depositum fidei buvo nekeičiamas ir nediskutuotinas. Susirinkimo tikslas buvo ne pakeisti tikėjimo turinį, bet pristatyti naują, efektyvesnę jo formą. Popiežiai ir Susirinkimo tėvai priėjo išvadą, kad jie gali su pasitikėjimu atsiverti kiekvienai teigiamai modernaus pasaulio naujovei, nes žinojo savo identitetą ir tikėjimą. Tačiau posusirinkiminiais metais daugelis katalikų atsivėrė amoraliam ir nedisciplinuotam pasauliui, formuojančiam modernų mentalitetą. Buvo pradėta diskutuoti dėl tikėjimo pagrindų, sudarančių depositum fidei turinį, nes šiems katalikams tikėjimo klausimai nebuvo visiškai aiškūs. Vatikano II Susirinkimo dokumentų turinys buvo užgožtas paviršutiniškų ir neteisingų publikacijų. Šių dokumentų studijavimas leistų atskleisti tikrą jų dvasią ir suprasti, kas atsitiko, bei tinkamai reaguoti į neteisingas ir deformuotas Susirinkimo dokumentų interpretacijas.

• Details
• Contents