ИЕРОНИМИЧЕСКОЕ ЯДРО В СИСТЕМЕ ВИЗАНТИЙСКО-СЛАВЯНСКИХ ИМЕНОВАНИЙ
HIERONYMIC CORE IN THE SYSTEM OF BYZANTINE-SLAVONIC NAMES

Summary/Abstract: Проведенное исследование является продолжением работы по воссозданию сис-темы византийско-славянской иеронимии (Onomata Sacra), славянская часть которой до сих порне имела полного описания. Были собраны славянские именования Богородицы и, отчасти, Христа(то есть высших представителей иеронимической системы), которые сохранились в древнерусскойписьменности, и установлены основные понятия, формирующие эту систему: главные имена, вос-ходящие к Священному Писанию самоименования, ключевые и образно-символические именова-ния, иеронимические эпитеты, парные и общие именования. Как показало исследование, этот пластявляется источником образных именований евангелистов, святых, преподобных и мучеников (какпреемников Божественной благодати), иногда представителей священной иерархии и правителей,а также сакральных объектов, например Креста. В качестве подтверждения был предпринят анализименований Христианского Креста в славянских переводах с греческого языка. Сравнение некоторыхиз ключевых именований Креста: врачь ἰατρός, възбраньникъ πρόμαχος, въскрьсениѥ ἀνάστασις, гръзнъβότρυς, крѣпость στήριγμα, лѣствица κλίμαξ, побѣда νῖκος, рогъ κέρας, садъ φυτόν, съпасениѥ διάσωσμα,украшениѥ ἐγκαλλώπισμα, цьркы ναός и др. – показало их совпадение с именованиями других членовсистемы византийско-славянской иеронимии (Христа, Богородицы, святых и др.). Это дает основа-ния говорить о существовании иеронимического ядра в системе византийско-славянской иеронимии,состав которого, в силу изначальной авторитетности, позволял в дальнейшем быть использованнымуже в собственно оригинальной, непереводной, славяно-русской литературе.

• Details
• Contents