QUAND LE VOYAGE A-T-IL COMMENCÉ?
PHILOSOPHIE DE LA GENESE NOMADE
WHEN DID THE JOURNEY BEGIN?
PHILOSOPHY OF NOMADIC ORIGINS
Author(s): Abdellatif El AzouziSubject(s): Literary Texts
Published by: Editura Universităţii din Piteşti
Keywords: travel; genesis; water; air; shepherd
Summary/Abstract: The voyage is metaphysics, a "first philosophy". Because brings the human being into the primary consciousness of the world, in the spirit of its Genesis. The travel experience is primarily an ontological questioning that activates the Being towards the search of its essence and its founding principles in the bottom of the spatial and temporal substance; travel represents one of the most original desires for knowledge. The birth of the traveler has its reasons, these lustral waters, the original immersion in the depths of the water purity first; then this body emerging from waters pops up and forges itself an identity based on the fury of wind and air. In any ontological and existential path, the traveler passes from the aquatic metaphor to the air metaphor. Indeed, the anger of the traveler, performed at the stage of aerial awareness, introduces him in the experience of the asocial and nomadic Shepherd. Le voyage est une métaphysique, une « philosophie première ». Car le voyage fait l’homme entrer dans la conscience première du monde, dans l’esprit de sa Genèse. L’expérience du voyage est, avant tout, un questionnement ontologique qui met l’Être à la recherche de son essence et de ses principes fondateurs dans le tréfonds de la substance spatiale et temporelle ; le voyage représente donc un désir de connaissance des plus originaux et des moins artificiels. La naissance du voyageur prend ses motifs, d’abord, de ces eaux lustrales, de cette immersion originelle dans les profondeurs de la pureté aquatique ; puis, ce corps naissant des eaux s’élit, se libère et se forge une identité fondée sur la fureur du vent et de l’aérien. Le voyageur, dans tout trajet ontologique et existentiel, passe de la métaphore de l’aquatique à la métaphore de l’aérien. En effet, la colère du voyageur, pratiquée au stade de la conscience aérienne, l’introduit dans l’expérience du Berger, toujours asocial et nomade.
Journal: Studii şi cercetari filologice. Seria limbi romanice
- Issue Year: 2014
- Issue No: 16
- Page Range: 7-18
- Page Count: 11
- Language: French