Neoplatonismul şi filosofia indianã – Prolegomene pentru o istorie ascunsã a gândirii europene de la Plotin la Renaştere
Neoplatonism and Indian Philosophy - Prolegomena to a Hidden History of the European Thought from Plotin to Renaissance

Summary/Abstract: _ La dispute autour des sources orientales de la philosophie grecque a déjà une longue et sinueuse histoire. Les positions prises dans le cadre de cette polémique épuisent, pratiquement, toutes les variantes logiquement possibles, et la richesse des arguments et des matériaux apportés dans la discussion réclame, à celui qui veut se faire une idée concernant le fond du problème, un bon but de temps. Mais le problème a suscité plutôt l'intérêt des historiens, des philologues et des orientalistes que celui des philosophes. Nous considérons que, de par ses implications profondes pour la culture et l'histoire européenne, cette question nécessite une démarche philosophique, peut-être la seule capable d'éclaircir ses significations qui, elles, sont de nature philosophique. Mais, la philosophie européenne a laissé de côté ce sujet, tout comme elle s'est désintéressée à la pensée orientale, surtout à celle indienne. De qui s'agit-il, en fait? L'esprit néoplatonicien a traversé la pensée européenne d'une façon manifeste jusqu'à la Renaissance et plus tard par des voies souterraines. Les humanistes de la Renaissance ont redécouvert les Grecs à la source même. Quelques siècles plus tard, une nouvelle „renaissance“, appelée cette fois-ci „orientale“, est apparue dans le romantisme allemand. Les chercheurs enthousiastes de l'Orient, mécontents de l'humanisme partiel, méditerranéen de leurs prédécesseurs, rêvaient à une humanisme intégral et à l'homme universel. L'échec de cette deuxième „renaissance“ est bien connu. Celle-ci n'a pas produit, notamment en philosophie, une véritable rencontre de l'Occident avec l'Orient, de la Grèce avec l'Inde. On a invoqué des causes diverses pour pouvoir expliquer cet échec. Mais toutes les explications emploient des arguments superficiels et des déterminismes extérieurs. Nous considérons que l'échec de la „Renaissance orientale“ est intimement lié au mécanisme intérieur par lequel s'est produit l'oubli de l'Inde dans la conscience...

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