Tehnika kao jedan način raskrivanja kod Martina Heideggera
Technology as a Particular Way of Disclosure by Martin Heidegger

Summary/Abstract: Durch die Frage nach der Technik möchte Heidegger unser Dasein dem Wesen der Technik öffnen. Dabei unterscheidet er zwischen Technik und dem Wesen der Technik. Nach altem Grundsatz gilt als das Wesen von etwas das, was etwas ist. Deshalb fragen wir nach der Technik, wenn wir fragen, was sie sei. Die Bestimmung der Technik als eines Mittels und eines Tuns des Menschen stellt eine instrumentale und anthropologische Auffassung derselben dar. Diese Bestimmung gilt auch fur die moderne Technik, obwohl sie etwas durchaus Anderes und darum Neues ist. Die instrumentale Bestimmung der Technik hält Heidegger für richtig, aber sie zeigt noch nicht ihr Wesen. Die Technik ist eine Weise des Entbergens. Die Art des Entbergens, die die moderne Technik charakterisiert, ist das Stellen im Sinne der Herausforderung. Das in der Weise der technischen Herausforderung Versammelnde nennt Heidegger Ge-stell. Das Wesen der modernen Technik beruht im Ge-stell. Aber es ist nicht im Sinne der Gattung und der essentia gemeint. Als deren Wesen ist das Ge-stell die äußerste Gefahr, weil es dadurch dem Menschen versagt sein konnte, in ein urspriinglicheres Entbergen einzukehren, um eine anfanglichere Wahrheit zu erfahren. Dabei muss man berücksichtigen, dass das Wort Ge-stell bier in einem vollig ungewohnten Sinne gebraucht wird. Nach der gewonlichen Bedeutung meint es z.B. ein Büchergestell. Das Wort Ge-stell meint kein Geriit oder irgendeine Art von Apparatur. Heidegger ist nicht gegen Technik. Seinen eigenen Worten zufolge hat er versucht, das Wesen der Technik zu verstehen. ln ihrem Wesen sieht er das Stehen des Menschen in einer Macht, der gegenuber er nicht mehr frei ist; ferner kündige sich bier ein Bezug des Sein zum Menschen an, der sich im Wesen der Technik verbirgt und eines Tages vielleicht in die Unverborgenheit kommen wird. Im Wesen der Technik sieht er den ersten Umriss eines tieferen Geschehens, das er Ereignis nennt.

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