Az ökumenizmus katolikus és protestáns perspektívából
The Catholic and Protestant Vision of Ecumenism

Summary/Abstract: La vision catholique et protestante sur l’oecuménisme. L’unité de l’Église trouve sa source et son modèle dans l’unité de la Trinité. L’histoire des chrétiens est une histoire des divisions, mais aussi des essayes de répondre au désir de Jésus: „que tous soient un” (Jean 17:21). L’Église catholique, après sept siècles d’attente visant que les chrétiens séparés reviennent dans ses structures, et après une période de méfiance vis-à-vis le mouvement oecuménique d’origine protestante, avec le Concile Vatican II a trouvé son chemin vers l’acceptation des valeurs des autres traditions chrétiennes, comme le montre des documents comme Lumen gentium, Unitatis redintegratio, le Directoire Oecuménique. Son attitude est influencé par son ecclésiologie: en elle subsiste l’Église du Christ, mais elle admet aussi que tout les chrétiens appartiennent au peuple de Dieu. Le but du mouvement oecuménique est la communion visible, complète, fondée sur la même foi, rendue visible par la communion eucharistique. L’unité ne signifie pas l’uniformisation, la solution n’est plus la recatholisation, bien que dans l’approche catholique l’église idéale est représentée par la communion de foi, liturgique et hiérarchique, ce dernier aspect ayant une importance particulière. Le dialogue théologique et la collaboration sont indispensables. Les modèles oecuméniques des différentes dénominations protestantes sont influencés par l’interpretation de l’église – congrégation des saints / des élus, où l’on prèche correctement l’Écriture et on distribue les vrais sacrements –, ainsi que par la façon d’interpreter la relation Église– Écriture (l’Écriture, comme unique norme pour la foi et la pratique, qui n’a pas besoin de magistère pour être interpretée.) Ainsi l’unité de l’Église du Christ est en certaine mesure realisée invisiblement en Lui, l’élément visible, l’unité structurelle étant moins importante. Une certaine méfiance existe vis-à-vis l‘unité avec l’Église catholique qui semble oublier la suprématie de la Parole de Dieu et insiste trop sur le pouvoir hiérarchique. Différents documents oecuméniques témoignent d’un progrès réel. L’Accord de Leuenberg (1973) a rendu possible, sur le fondement d’un consensus théologique, l’intercommunion des Églises protestantes de l’Europe. L’ecclésiologie du Conseil Mondial des Églises essaye de faire une synthèse des visions propres aux grandes denominations chrétiennes, visible dans le récent document „The Nature and the Purpose of the Church” (1998). Le chemin est pourtant long et pas toujours facile, comme le montre l’évolution montré par et la réaction relevée par la declaration Dominus Iesus (2000).

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