РАДНА ТЕОРИЈА АЛИЈЕНАЦИЈЕ
THE THEORY OF ALIENATION IN LABOUR RELATIONS

Summary/Abstract: L'aliénation est un thème de la réalité humaine et de la théorie qui n'a pas reçu de solution. L'aliénation est l'objet des études de différents systèmes métaphysiques, philosophiques, religieux, idéologiques, scientifiques et des autres systèmes. L'auteur de la théorie de l'aliénation s'est placé sur le point de vue sociologique, basé sur le système scientifico-philosophique du. marxisme.Dans la première partie de son travail l'auteur a exposé brièvement le développement de l'idée de l'aliénation. Le lieu d'origine de la notion de l'aliénation l'auteur trouve dans la théologie hébraïque et dans la philosophie, grecque de l'époque hellénique, en particulier dans la philosophie stoïcienne. La philosophie e développé le plus la théorie de l'aliénation. Avant Marx la théorie de l'aliénation a été développée par le plus célèbre philosophe allemand G. W. F. Hegel l'aliénation est l'aliénation de l'esprit. Cependant, Hegel a édifié aussi la dotrine ne l'aliénation de l'homme de son activité dé travail, économique et sociale et de l'aliénation civile spécifique. La solution de l'aliénation et son dépassement Hegel voyait dans l'abolition de la matière propre de l'histoire dans le développement de l'esprit absolu.Dans la deuxième partie l'auteur a exposé la conception de Marx de l'aliénationDans la recherche des légalités de la vie sociale Marx est parti de la pratique humaine. Marx a déduit sa doctrine sur la société de l'histoire humaine réelle, de la dialectique de l'homme et de la société. Son attitude générale est que la société est le résultat de l'activité mutuelle des hommes. L'activité fondamentale, par laquelle on peut expliquer, en dernière instance, l'histoire tout entière de l'humanité, est selon Marx la production des conditions matérielles de l'existence. Cependant, Marx, en enseignant que la production matérielle de la vie est le fondement d'e la société, n'a pas réduit l'homme et la société seulement à la production matérielle.Sa théorie de l'aliénation Marx a déduit, de même, de la pratique humaine.Dans l'analyse de l'aliénation de l'homme, Marx a pris comme point de départ les faits de l'économie nationale, et l'aliénation de l'ouvrier et de sa production. Déjà l'économie nationale a proclamé le travail comme son principe, mais Marx a découvert que l'économie nationale dissimule ' l'aliénation dans l'essence du travail, de telle manière qu'elle néxamine pas le rapport direct entre l'ouvrier (le travail) et la production. Le rapport direct du travail à l'égarn de ses produits est le rapport de l'ouvrier à l'égard des objets de sa production. Pour Marx le rapport de l'ouvrier à l'égard de la production est le raport sub-stantiel du travail.En partant du fait que le travail produit la marchandise Marx constate que le travail produit soi-même et l'ouvrier de même comme marchandise et, de plus, dans la proportion dans laquelle il produit en général la marchandise. Le produit du travail de l'ouvrier devient l'objet avec sa propre existence, extérieure. Dans l'objet le travail existe en tant que force étrangère, extérieurs et il s'oppose à l'ouvrier. L'ouvrier devient l'esclave de son objet. Premièrement du fait qu'il reçoit l'objet de travail, c'est-à-dire le travail. Le point culminant de cet esclavage est que l'homme producteur en tant que sujet physique peut se maintenir seulement comme ouvrier, et l'ouvrier est comme un sujet physique.Vu que le produit est seulement le résultat de la production, l'aliénation et l'habilitation de l'habilitation de l'ouvrier dans la production est seulement la conséquence de l'aliénation et de l'habilitation de l'ouvrier dans le processus de travail, dans l'acte de production.De l'alliénation de l'activité humaine pratique, en tant qu'aliénation du produit de travail (de l'objet) et de l'aliénation dans l'acte de la production, s'ensuit l'aliénation générique de l'homme. L'homme est un être générique en . tant qu'être conscient qui produit son existence en transformant la nature inorganique en son monde matériel. En produisant, l'homme change la nature et dans la nature soi-même. Le travail aliéné, à l'homme la nature et de ce fait sa.vie générique. La conséquence de l'aliénation du travail, du produit et de l'être générique est l'aliénation de l'homme par l'homme. Le travail aliéné produit toutes les autres aliénations et reproduit les rapports dans lesquels l'homme est aliéné à soi-même et à autrui. C'est pourquoi Marx considère que l'aliénation économique est l'aliénation de la vie réelle.Le plus haut degré de l'aliénation de la production des rapports aliénés est le rapport de la propriété privée. La propriété privée est, en premier lieu, le produit du travail aliéné, ensuite le moyen par lequel le travail est aliéné. C'est pourquoi l'aliénttion doit commencer par l'abolition de la propriété privée. Ce processus est possible quand les contradictions sociales existantes .se développent jusqu'au point culminant, ce qui est aussi la fin, l'écroulement du rapport tout entier. Pour assurer sa vie matérielle et pour réaliser son auto- -activité, le prolétariat doit alors maîtriser la totalité des forces productives. Ces processus se développent à l'époque de la révolution sociale. Avec l'abolition de l'aliénation dans la shpère économique de la vie sociale, de même les l'hypothèses sont abolies de toutes les autres formes de l'aliénation.

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