Азбучная реформа Петра I как семиотическое преобразование
The alphabet reform of Peter I as a semiotic transformation

Summary/Abstract: Целью петровских преобразований было не только создание новой армии и нового флота, нового государственного управления и новой промышленности, но и создание новой культуры - культурная реформа занимает в деятельности Петра не меньшее место, чем реформы прагматического характера. Перемена платья, бритье бород, переименование государственных должностей, заведение ассамблей, постоянное устройство публичных триумфальных шествий, маскарадов, пародийно-кощунственных зрелищ (типа свадьбы князь-папы, похорон карлика и т. п. - о последних см. Берхгольц, IV, с. 13-14) были не случайными атрибутами эпохи преобразований, а существеннейшим элементом государственной политики, призванным перевоспитать общество и внушить ему новую концепцию государственной власти. Недаром Феофан Прокопович в «Правде воли монаршей», являющейся апологией петровской власти и петровских реформ, пишет, что «может монарх государь законно повелевати народу, не только все, что к знатной пользе отечества своего потребно, но и все, что ему ни понравится; только бы народу не вредно и воли Божией не противно было. Сему же могуществу его основание есть вышепомяяутое, что народ правительской воли своей совлекся пред ним и всю власть над собою отдал: ему, и сюда надлежат всякие обряды гражданские и церковные, перемены обычаев, употребление платья, домов строения, чины и церемонии в пированиях, свадь¬ бах, погребениях и прочая, и прочая, и прочая» (ПСЗ, VII, 4370, с. 628). Знаменательно, что излагая здесь - вслед за Гоббсом и Пуффендорфом - теорию общественного договора и полицейского государства, Прокопович специально останавливается на праве монарха на культурные (семиотические) нововведения - у европейских теоретиков абсолютизма потребности в таких декларациях не возникало.

• Details
• Contents