REPERTORIUL DE COLINDE DIN ZONELE SĂLAJULUI ȘI CODRULUI
Le répertoire des Noëls de la zone Sălaj et de Codru

Summary/Abstract: Les noëlssont des créations orales chantées pendant le Noël où on présente l’image d’unancien monde. Elles ont des racines dans la préhistoire. La fonction historiquedes noëls est celle d’exprimer la croyance des actants de la coutume – desofficiants et des destinataires – que, pendant la période des fêtes d’hiver entre25 décembre et 6 janvier et pendant le Nouvel An, ils vont accomplir les désirsauxquels ils aspirent, conformément à leur position sociale et la professionpratiquée.Comme répertoire, les zones avoisinées, Sălaj et Codru, sontcompatibles à celle de Hunedoara. La richesse du répertoire résulte clairementde la variété des catégories et de la typologie des textes. Dans ces zones on aidentifié 10 catégories de noëls représentées par 120 types et sous-types : (1)des noëls protocolaires – 8 types ; (2) cosmogoniques – 11 types ; (3)professionnels – 19 types ; (4) le jeune homme et la jeune fille – bien-aimés etmarieurs – 14 types ; (5) familiales – 6 types ; (6) édificateurs et moralisateurs– 8 types ; (7) bibliques et apocryphes – 23 types ; (8) des noëls complaintes –7 types ; (9) des noëls de guerre – 1 type et (10) des noëls chanson – 23 types.Les noëls contiennent un nombre important de thèmes et de motifsconstitués dans de véritables familles. Ils surprennent les aspects les plusvariés de l’existence humaine. Ainsi, les noëls protocolaires rendrent lespectacle folklorique du déroulement de la coutume et les relations spéciales :actant, destinataire, divinité ; ceux cosmogoniques contiennent des croyanceset des légendes sur la création du monde, sur les astres etc. ; les noëlsprofessionnels présentent des personnages particuliers, des créations et descoutumes avec des éléments magiques et rituels liés aux occupationsancestrales des gens: la chasse, la pêche, la culture de la terre ; la catégorie lejeune homme et la fille – bien-aimés et marieurs – contient des pièces quivisent directement les jeunes filles et les jeunes hommes qui se trouve à l’âgedu mariage; ceux familiales nous apportent des aspects concernant les relationsde famille propre au village archaïque ; les cantiques édifiants oumoralisateurs donnent des réponses à une large série de problèmes del’homme, en faisant une éducation morale dans l’esprit populaire et chrétien ;les sujets des noëls ballade répondaient à la problématique de la vie rurale parle dramatisme des faits narrés et par la valeur éducative des modèlesprésentés ; les noëls de guerre, de même que les chansons lyriques ayant lemême thème, constituent une réponse artistique donné par le peuple auxhorreurs sans limites provoquées par les guerres modernes ; d’habitude, lesnoëls chansons n’étaient pas chantés aux maisons des hôtes, mais sur la route,en allant d’une maison à l’autre. Ils proviennent des créations lyriques. Ils sesont adaptés, en général, à la mélodie spécifique, on leur a ajouté des refrainsadéquats et ainsi ils se sont intégrés au genre. La chercheuse scientifique54 Augustin MocanuMonica Brătulescu affirme que : «Sous le rapport des interférences des motifset des thèmes de même que sous le rapport de la pluralité des fonctions, lenoël offre l’image d’un sur genre, représentant et compendium d’un vasterépertoire folklorique». (1981, p. 98)Le même auteur synthétise clairement l’évolution du noël le long del’histoire, en écrivant : « Le noël a parcouru … un long chemin ; il s’estdétaché progressivement de ses anciens attributs mythologiques, il s’est enrichipar étapes, mais il a gardé du mythe l’ouverture vers le cosmos, le frisson del’incantation et la résonance d’un hymne de la foi dans la victoire desaspirations de l’homme ».

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