Violență și revoluție în lumea rurală din Oltenia la 1848
Violence and revolution in the rural world of Oltenia - 1848

Summary/Abstract: “Umanizarea trecutului”, proces prin care discipline precum istoria mentalităților şi imaginarului sau mai recent antropologia istorică şi-au adus contribuția, au permis istoricului să abordeze şi alte subiecte, precum violența. Acest fapt am încercat să-l evidențiez în acest articol, posibilitatea studierii acestei teme în contextul privilegiat al revoluției de la 1848.Luând ca studiu de caz revoluția de la 1848 în Oltenia am încercat să identific şi analizez formele violenței care s-au manifestat în lumea rurală. Interesul nostru s-a orientat spre analiza temelor specifice precum percepția puterii în lumea rurală, circulația zvonurilor, influența propagandei revoluționare asupra sensibilității țărăneşti, relevante pentru sesizarea mecanismelor intime care explică comportamentele adesea violente aşa cum o semnalează numeroase documente.Chiar dacă la nivelul discursului revoluționar oficial, referințele explicite la violență lipsesc, ancheta pune în evidență existența unui al doilea discurs, mai puțin oficial pe care responsabilii (preoți, militari), îl încurajează prin manifestări violente contra acelor care sunt vinovați, mai ales către reprezentanții statului.Ca formă de violență colectivă, revoluția este un spațiu favorabil manifestărilor tuturor formelor de violență. În acelaşi timp distingem între formele violenței simbolice şi ale violenței fizice. Cazurile prezentate confirmă opinia formulată de Jean-Claude Chesnais, după care țăranii se arată mai ataşați ultimei forme, injuriile sfârşesc adesea prin certuri sau prin lovituri, evidențiind o agresivitate dezlănțuită.Țăranii din Oltenia demonstrează un foarte puternic ataşament față de revoluție. Refuzul violent al reinstaurării vechii administrații, conduce la recurgerea la trupele ruseşti sau otomane pentru a o impune. Violența revoluționară în Oltenia în timpul revoluției de la 1848 poate fi considerată ca o defulare a agresivității unei comunități tradiționale şi un răspuns la pasiunile “solidarităților organizate” în epoca regimului regulamentar.

• Details
• Contents