Problematica filosofiei istoriei la Vasile Pârvan și principiile abordării ei
The issue of the philosophy of history of Vasile Pârvan and the principles of its approach

Summary/Abstract: Illustre archéologue et historien, Vasile Pârvan a réussi, dans des ouvrages d'ample résonnance (Les Gètes, 1926, La Dacie, 1928), à exprimer et à approfondir le cadre général de l'ethnogenèse du peuple roumain. Par ses implications, ainsi que par une série d'écrits spéciaux, l'œuvre de l'historien a une visible teinte philosophique : elle aborde une discipline philosophique qui généralise les données de l'histoire comme science et comme processus historique objectif - la philosophie de l'histoire. Malgré certaines ambigüités, contradictions et son caractère idéaliste prédominant, sa conception constitue une contribution remarquable au développement de la philosophie roumaine de l'histoire. Elle comporte deux fonctions principales : une fonction d'épistémologie et de méthodologie des sciences historiques et une fonction de conception, d'ample synthèse, sur l'existence, en général, et sur le devenir historique comme processus objectif, en spécial. Les deux fonctions se rencontrent dans un chaleureux hommage à la créativité humaine et ont comme finalité l'ennoblissement de notre existence. Le penseur Vasile Pârvan nous offre, dans une forme poétique puissamment lyrique et musicale, une esquisse holisteécosmologique de l'univers, d'interprétation dialectique et unitaire du monde, y compris de la société, de l'homme et de son histoire. La philosophie de l'histoire, chez Vasile Pârvan, n'est pas seulement une somme de solutions au devenir de l'existence humaine, de l'histoire et de la possibilité de la connaissance historique : c'est, en même temps, vu une visible insatisfaction devant le présent du monde, une option sur la manière dont le monde devrait être. La problématique de la philosophie de l'histoire chez Vasile Pârvan est complexe, pleine de contradictions, mais ces contradictions cachent une ligne fondamentale qui résulte de l'érudition et de la vocation scientifique de l'historien. Il a eu confiance au progrès de l'humanité, a milité pour les valeurs pérennes, "généralement humaines" de la culture et de la civilisation.

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