Zašto i s kojim ciljem veliki filozofi većinom nisu, još nisu, bili materijalisti
Why and for what purpose a large majority of philosophers are not yet been materialists

Summary/Abstract: Posebno je krivo ovdje mjeriti istim aršinom. Kako je poznato, ne smije se tako općenito i naprosto kazati: Rus se opija, Škot štedi, Nijemac pije kavu i pritom čita knjige. Ili, na području o kojem se ovdje radi; tvar je klada i sve se sastoji iz nje, nema ničeg drugog; kako onda, pitalo se, kako može već gusjenica ili čak misao izmili ti samo iz mrtve tvari? Kamen se kotrlja, nipošto ne misli, a još je i mozak u najboljem slučaju ipak samo instrument koji ne svira sam od sebe, nego duh u nama mora najprije udariti u nj i na njemu ono Svoje zasvirati. Sve se to ne čini sasvim nerazumnim, ali eto: pretpostavlja takorekuć trajno niski kliše materije unerazlučeno najopćenitijem smislu. U tomu onda ni za gusjenicu, niti za takozvano Više, pošto je unaprijed ispalo iz pojma tvari, nema mjesta. Tako je nešto, međutim, obogotvorenje unaprijed shvaćene općosti na dolje, pri čemu se onda zbilja čini da se sve odvija mehanički i ostaje u tomu zaključeno. Mudri pritom svakako nisu na strani vulgarnog materijalista: tvar je pluralističkija nego priprostosti iz jednog liva, iz jednako istog lijevanog željeza. Zato upravo Engels, na samo prividno neočekivan način, odista nominali s tički odvraća jeftinom općem nazivniku: isto tako kao što nema ni voća nema ni opće materije, ali postoje jabuke, kruške, grožđe i tako dalje.

• Details
• Contents