Buddyjska magia przed powstaniem wadźrajany
Buddhist magic before the emergence of Vajrayâna

Summary/Abstract: Pogląd, zgodnie z którym obrzędy magiczne są w obrębie buddyzmu elementem obcym, jest rażąco błędny, jeśli rozpatrywać go w perspektywie historycznej. Rozwój buddyjskiej magii sięga początków tej religii. Do praktyk magicznych powszechnie odwoływali się świeccy wy-znawcy i mnisi reprezentujący indyjską śrawakajanę i mahajanę. Za rytuały magiczne można uznać szeroko rozpowszechnione praktyki buddyjskie, takie jak recytacja tekstów ochronnych, oddawanie czci Śakjamuniemu w miejscach szczególnie ważnych w jego życiu, kult stup, kult wizerunków buddów i bodhisattwów. Obrzędowym działaniom charakterystycznym dla prak-tyk magicznych przypisano nawet funkcję zbawczą, co świadczy o ich randze. Dążenie do ry-tualnego wpływania na przebieg zdarzeń osiągnęło kulminację w nurcie mahajany, który jest znany z tekstów zwanych „dharani-sutrami”. Dają one wyraz fascynacji magią jako narzę-dziem przekształcania otoczenia i samego siebie. Stanowią również świadectwo śmiałego czer-pania z obcych tradycji liturgicznych. W wielu dharani-sutrach mamy do czynienia z przypi-saniem rytuałom o proweniencji magicznej statusu głównego czynnika w procesie zbawczej transformacji umysłu. Wadźrajana rozwinęła się na gruncie podejścia znanego z dharani-sutr./The view, that magical rituals represent a foreign element in Buddhism, is definitely wrong when examined from a historical perspective. The origins of Buddhist magic go back to the origins of that religion. Magical practices were common among lay people and monks in Indian Śrâvakayâna and Mahâyâna. Recitation of protective texts, venerating of Śâkyamuni in places especially significant in his life, worship of stupas and images of Buddhas and Bodhi-sattvas are widespread Buddhist rituals. The ritual acts characteristic of magical practices have even been assigned a salvific function, which fact bears out their enormous importance. The tendency to influence the course of events by magical rituals culminated with the Mahâyâna movement known from the Dhāraṇī Sūtras papers. They are also a testimony of the bold use of alien liturgical traditions. In many Dhāraṇī Sūtras, magical rituals pos-sessed the status of being the main factor in the saving transformation of the mind. Va-jrayâna evolved from Dhāraṇī Sūtras.

• Details
• Contents