ロースキーの直観主義とベルクソン哲学
Lossky’s Intuitivism and Philosophy of Bergson

Summary/Abstract: Интуитивизм Н.О. Лосского и философия Бергсона В предлагаемой статье рассматривается гносеологическое учение Н.О. Лосского – интуитивизм и его соотношение с философией французского философа Анри Бергсона. Широко известно, что Лосский является автором одной из первых в России книг об этом мыслителе – «Интуитивная философия Бергсона» (1914). Из одного этого факта уже явствует влияние Бергсона на философию Лосского. Поэтому интуитивистскую гносеологию Лосского нередко ассоциируют с философией Бергсона, в которой понятию интуиции также отводится большое место. Однако интуиция у Лосского определенным образом отличается от одноименного понятия Бергсона, и это обстоятельство уже отмечалось в ряде исследований. Тем не менее, пока еще не существует развернутого объяснения, чем именно различаются эти два понятия, по какой причине возникло это различие, и с каким вопросом философии оно, собственно, связано. В данной работе мы стремились показать, что Лосский неадекватно воспринял философию Бергсона, и в результате его понятие интуиции оказалось составлено из двух противоположных значений. Отсюда идет не только отличие его толкования интуиции от бергсоновского, но и противоречие в его собственной философской системе. Два значения, которые входят в понятие интуиции Лосского, соотносятся с двумя понятиями философии Бергсона: одно действительно соответствует понятию интуиции в настоящем бергсоновском смысле, а другое перекликается скорее с понятием «чистое восприятие», которое у Бергсона как раз противопоставляется интуиции. У Лосского же под термином «интуиция» объединены эти два в сущности несовместимых значения. Для Бергсона чистое восприятие – это механизм восприятия, находящийся в основе обычного человеческого познания. А по Бергсону обычное человеческое познание искажает подлинное бытие и формирует субъективные представления. Поэтому Бергсон предполагает возможность другого вида познания, которое позволяло бы постичь подлинное бытие, не искажая его сущность, и называет такое познание интуицией.

• Details
• Contents