Jetëshkrimi i Zef Mirditës
Zef Mirdita u lind në Prizren, më 13 mars të vitit 1936. Shkollën fillore e kreu në Prizren, ndërsa gjimnazin klasik, respektivisht interdioqezian, në Pazin dhe në Zagreb.
More...We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
Zef Mirdita u lind në Prizren, më 13 mars të vitit 1936. Shkollën fillore e kreu në Prizren, ndërsa gjimnazin klasik, respektivisht interdioqezian, në Pazin dhe në Zagreb.
More...
Don Thoma Raspassani, der katholische Priester der Wasserstadt, war zu Beginn des 18. Jahrhunderts gut bekannt in Ofen, wobei seine Rolle und Persönlichkeit ein breites Spektrum an Gefühlen auslöste: Der Stadtmagistrat und die deutsche Bevölkerung arbeiteten lange auf seine Vertreibung hin, von den in Minderheit geratenen Ungarn wurde er vergöttert und nach seinem Tod wurde er plötzlich vom einstigem Symbol der „jesuitischen Unterdrückung” zum Vertreter der städtischen Freiheiten. Raspas-sanis Andenken wird auch heute noch an einem frequentierten Platz der Hauptstadt, dem heutigen Batthyány Platz, bewahrt – ein enormes Gebäude im Barockstil unweit des Donauufers, die auf seinen Wunsch der heiligen Anna geweihte Kirche.
More...
Për fat mirë mund të flasim lirisht për dokumente të arkivave për ta nxjerrë kujtesën e së kaluarës së mbetur fshehur thellë për një kohë tepër të gjatë. Shpresoj se në dritën e këtyre dokumenteve mund ta depërtojmë në jetën e Kishës katolike në Shqipëri të asaj kohe dhe të përjetojmë disa momente të rëndësishme të kësaj kaluare, e cila paraqet vazhdimësinë e fesë sonë të krishterë në një kohë jashtëzakonisht të trazuar nën sundimin osman.
More...
Rënia graduale e Perandorisë Osmane në gjysmën e dytë të shek. 19 në Evropën Juglindore la një boshllëk të pushtetit i cili do ta vë në pikëpyetje rendin e paqes evropiane të arritur në Kongresin e Vjenës. Përpjekjet e popujve të Ballkanit për pavarësi hasin në simpati gjithkund në Evropë e sidomos tek qarqet romantike liberale.
More...
Shqyrtimi i mëposhtëm është ndërtuar mbi dokumentacionin arkivor të konsujve të Mbretërisë së Bashkuar të Britanisë së Madhe, që gjendeshin në vitin 1912 në qendrat e tre prej kater vilajeteve shqiptare nën Perandorinë Osmane, pikërisht në pragun e pavarësimit të Shqipërisë. Bëhet fjalë për dosjet të nënkonsullatës britanike në Shkup të drejtuar nga Peckham, nënkonsullatës britanike në Monastir nga e cila kanë raportuar Greig dhe Morgan dhe nënkonsullatës britanike në Shkodër drejtuar nga Nikolla Suma, shkodran, të cilave u janë shtuar analizat përgjithësuese të Konsullit të Përgjithshëm Harry Lamb në Selanik.
More...
Although Ernesto Cozzi is a little-known figure today, he was, at the time of his death in 1926, a person of national significance in Albania, the most important and most authoritative figure in the Catholic Church. He was the man who had planned and supervised the reform and recovery of the Church during the previous six years, after the severe disruptions of the First World War.
More...
Kosovo ist je nach politischer und völkerrechtlicher Perspektive eine kleine Region oder (nach zunehmender internationaler Meinung und auch nach deutschem Rechtsstand-punkt) ein kleines Land im europäischen Südosten. Um seine knapp bemessene Fläche von weniger als 11.000 Quadratkilometern konkurrieren aber bis heute nicht bloß die Regierungen in Prishtina und in Belgrad. Auch die kosovoalbanische und die serbische Öffentlichkeit tun dies seit langem und in ihrem dominanten Mainstream unter völlig verschiedenen Prämissen.
More...
Françeskanët dhe françeskanizmi shqiptar përbëjnë një fenomen historik dhe specifikisht kulturor krejt origjinal, mbi të cilin refleksioni historiografik i historianëve dhe studiuesve kulturologë duhet përqendruar substancialisht prej historisë mesjetare shqiptare e deri në ditët tona. Duke qenë se ata kanë një traditë të madhe në religjionin katolik shqiptar, dhe veçanërisht në kulturën kombëtare shqiptare, “...duhet të kishin merituar deri tani një punim historik më vete për ndikimin e tyre të bekuar në shoqërinë shqiptare.”
More...
Me ardhjen e osmanllinjve, në Ballkan ndryshuan shumë gjëra, ata sollën edhe fenë e tyre - islamin, që për popujt e Ballkanit ishte diçka krejt tjetër. Pra, përhapja e fesë së pushtuesve në vendet ballkanike me kohë mori hov të madh e sidomos tek shqiptarët. Ndonjëherë islamizmi pranohej sipërfaqësisht nga kryefamiljari e më vonë edhe nga meshkujt tjerë të rritur të familjes (por jo nga femrat - gratë), të cilët para pushtetit osman do të njihen me emra të rinj myslimanë për t’u paraqitur para pushtuesit si myslimanë për shkaqe tatimore, kurse në rrethet familjare fshehurazi ishin krejtësisht të krishterë sikur të gjithë të krishterët e tjerë.
More...
Aus der mittelalterlichen Bewegung des islamischen Mystizismus, auch Sufismus genannt, entstanden nach der schiitischen Tradition zahlreiche Derwisch-Sekten oder tariqat, arab. ‘Pfade.’ Viele dieser Sekten, deren Zentren oder Klöster man Tekes, alb. teqe, nennt, kamen während der fünf Jahrhunderte osmanischer Herrschaft auch nach Alba-nien und Kosova, vor allem die Bektaschi und die Halweti. Von geringerer Bedeutung sind auch noch die Rifa’i, die Sa’di, die Kadiri und mit noch weit weniger Verbreitung die Tidschani zu erwähnen. Man besitzt auch einige Angaben von einer Vielzahl kleinerer Sekten auf albanischem Boden, vornehmlich in Kosova, u.a.: die Dschelweti, die Sinani, die Bajrami, die Mewlewi, die Melami, die Nakschbandi, die Badawi, die Jesewi, die Schahseli und die Dessuki.
More...
Krishterimi tre shekujt e parё ishte mё tepёr njё lёvizje biblike sesa njё religjion strukturalisht i organizuar sipas standardeve antike apo moderne, andaj dhe nga historianёt njihet mё shumё si krishterimi i hershёm. Deri kёtё kohё kishte këto qendra tё mёdha krishterimi: Jerusalemi, Antiokia, Aleksandria, Efesi, Roma, Korinti, Selaniku etj. Nё Kuvendin e Nices mё 324 nёn kryesimin e perandorit romak me prejardhje ilire Konstantini i Madh, krishterimi mori njё rrjedhё tё re zhvillimi.
More...
The Hon. Aubrey Herbert M.P (1880-1923) was the second son of the Fourth Earl of Carnavon by his second marriage and was the half-brother of George Herbert, the Fifth Earl of Carnarvon who discovered the famed tomb of Tutankhamun in Egypt. He was educated at Eton and Balliol College in Oxford. In 1922 when he was only twenty-two years old, he was appointed honorary attaché at the British Embassy in Tokyo, and in 1904 he was transferred to Constantinople where he worked for the embassy until the outbreak of war in 1914. Over these years Herbert travelled much in Albania and Macedonia, where he made friends with many leading personalities especially among the Albanians.
More...
In der kämpferischen demokratischen Traditionslinie des albanischen Volkes nimmt Fan Noli wegen seines umfangreichen Wirkens einen Ehrenplatz ein. Er war Geistlicher und zugleich Politiker mit fortschrittlichen Ideen, ein vielseitiger Publizist und hervor ragender Literat, er machte sich als Übersetzer, Historiker, Musikwissenschaftler und orthodoxer Theologe einen Namen.
More...
Zhvillimi i aksioneve të mëdha humanitare në politikëne jashtme austro-hungareze gjatë Luftës së Parë Ballkanike janë një element i ri dhe i pa hulumtuar gjer më tani. Edhe pse rajonet e banuara me shqiptarë dekada me radhë ishin financuar në kuadër të emërtimeve të ndryshme, aksionet humanitare shtetërore ishin një formë e re e përkrahjes.
More...
Secondo statistiche del 1937, i cattolici albanesi sarebbero stati all’epoca il 10,2% della popolazione (105.609 persone). La Chiesa cattolica aveva il suo principale territorio di diffusione in Albania settentrionale, nella zona di Scutari, dove esistevano compatte comunità di fede, sia pure frammiste ad enclaves musulmane. Scendendo a Sud lungo la costa, fino a Durazzo, si incontravano nuclei più ridotti di cattolici. Altrove la loro presenza era quasi nulla.
More...
The Albanians in the inter-war Yugoslavia were an unwanted and unwilling national minority. They became subjects of the Kingdom of Serbia in 1912 and then of Yugoslavia in 1918. They were unhappy to be Yugoslavia’s citizens and the Yugoslav authorities weren’t happy to have such citizens. It is not true that they weren’t recognized as a national minority (as it is often claimed), but it is true that they were denied most of the rights other national minorities were accorded. In other words, the Yugoslav powers-that-be never made an attempt to win the Albanians over for the new state. The most they did was to make deals with part of the Albanian élite.
More...
Është thënë dhe herë të tjera se Dr. Hasan Kaleshi (7 mars 1922-19 korrik 1976) është një nga studiuesit më të veçantë të shkencës shqiptare dhe një nga orientalistët më kompetentë shqiptarë të shekullit të kaluar, që thelloi dhe pasuroi shumë albanologjinë, ballkanistikën dhe orientalistikën, po dhe fusha të tjera.
More...
Ndër shumë intelektual që i shërbyen shkencës shqiptare, me plotë devotshmëri,e në veçanti historisë, si shkencë shoqërore,duke kristalizuar shumë segmente që kanë të bëjnë me zhvillimin, njohjen dhe procesin në lëvizje të popullsisë shqiptaro-serbe e malazeze është mr. Sadullah Brestoci. Njohja e shkëlqyeshme e historisë kom-bëtare bëri që t’i rreket një periudhe që atëherë ishte e pastudiuar, e pahulumtuar, dhe nuk kishte ndonjë analizë shkencore të thukët, që do të plotësonte boshllëkun që kishte shkenca e historisë.
More...
Albania’s Day of the Flag, celebrating the proclamation of independence in 1912, fell on November 28th, the day before Yugoslavia’s Day of the Republic. On November 27th, 1968, our students in Pristina finally made the headlines in the Year of Revolution with a demonstration that turned into what the international press classified as a riot in which ten policemen and several students were badly injured and one boy killed.
More...