![The Prague Spring and the end of economic reforms in Bulgaria](/api/image/getissuecoverimage?id=picture_2018_44064.jpg)
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During the German occupation of 1915–1918 the General Staff of the General Government of Warsaw established the structure superior to the German Civil Administration of the GGW. Guidelines of the Staff were followed by eleven military governments, and their superiors de facto supervised operations of the local authorities. Military governments used Landsturm troops that formed the core of the occupation army. In the Polish territory, the Staff of the GGW maintained a kind of internal front throughout the whole occupation period, even after the declaration of the 5th November Act of 1916.
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Die frühslavische Siedlung Jazbine wurde 1968 entdeckt und von 1969 bis 1974 durch systematische Grabungen erforscht. Auf den Äckern Jazbine, die sich entlang des Fusses Bistrik in Batković bei Bijeljina (Nordbosnien) erstrecken, wurden 50 frühslavische Objekte gefunden (siehe Plan 1 nud 2). Der westliche Teil der Siedlung kann nicht untersucht werden, weil sich hier die heutige Dorfsiedlung entwickelt hat. Auch hat ein spätmittelalterliches Gräberfeld im nordwestlichen Teil von Jazbine die frühmittelalterlichen Objekte beschädigt. Bisher sind ca. drei Hektar im nördlichen Teil von Jazbine untersucht. Im südlichen Teil bleiben noch ca. zwei Hektar zu erforschen. Auf den Äckern Jazbine stieß man auch auf Spuren aus dem Neolithikum, der La-Tène-Zeit und der Römerzeit. Bei den 50 entdeckten Objekten handelt es sich um in den Erdboden haibeingetiefte Grubenhäuser, auf dem Erdboden stehende runde Pfostenbauten sowie um Öfen und Werkstätten zur Bearbeitung von Eisenerz. Die Datierung dieser Objekte wurde aufgrund der Keramikund Kleinfunde durchgeführt. Charakteristisch für die Siedlung ist die runde und ovale Form 'der in den Erdboden haibeingetieften Grubenhäuser, der auf dem Erdboden stehenden Pfostenbauten sowie der Einsenhütten und Werkstätten. Die übliche quadratische Form der slavischen Wohnstätten ist dagegen nicht vertreten. Die Objekte sind 0,60 bis 1,20 m in die Erde eingetieft, um die Grube sind zwei Reihen (manchmal auch eine Reihe) von Pfosten, die eine leichte Konusdach- Konstruktion trugen. Die Wände sind aus lehmbeworfenem Flechtwerk. Die verstärkende zweite Pfostenreihe zeigt, daß es Objekte einer Dauersiedlung sind. Die Jüngeren haibeingetieften Grubenhäuser lassen sich nach der vertretenen Zahl der Keramikarten (vgl. Tabelle 5) schematisch in 6 Phasen einreihen, so daß es mit den älteren vom Anfang (der Mitte des VII. Jahrhunderts) bis zum Ende (der Mitte des IX. Jahrhunderts) insgesamt acht Phasen mit einer Dauer von 25 Jahren sind. Hinsichtlich der Objekte XXVII (Abb. 3), XVIII (Abb. 1) und XXX (Abb. 5) aber zeigen die Stratigraphie und die Zahl der Funde (vgl. Tabelle 5), daß sie länger in Gebrauch waren und auch überbaut wurden. Auf dem Erdboden stehende, nichteingetiefte Häuser kommen auch bei anderen slavischen Wölkern vor, so auch am Don neben eingegrabenen Wohnstätten. Sie sind im Grundriß zumeist etwas undeutlich. wie auch unser Komplex mit runden Bfostenbauten auf starken Pfosten (mit Doppellinien wurde ein Rekonstruktions versuch unternommen — Abb. 1). Es sind anscheinend drei Pfostenbauten, die aber nicht gleichzeitig sind. Da aber alle Pfosten gleich tief liegen, sind die zeitlichen Phasen nicht festzustellen. Nach den Funden gehören sie der zweiten Hälfte des VIII. bis zur Mitte des IX. Jahrhunderts an. Die Konstruktion bestand aus Holz. Große Ähnlichkeit im Grudriß verrät das Pfostenhaus aus Požamaja Balka (Dnjeprgebiet), das aber aus einer früheren Zeit stamt. Die runden Pfotsenbauten sind bei den Slaven sonst meist kleiner, und bei manchen glaubt man, sie hätten zu kultischen Zwecken gedient; In Jazbine verweisen darauf viele Gehäuse von Schnecken (denen in jener Zeit auch bei den Slaven überirdische Macht zugesprochen wurde), die aber in sehr großer Zahl nur im diesem Objekt vorhanden waren. Nach Größe und Zahl der Objekte entspricht unsere Siedlung den großen Ansiedlimgen bei den Südslaven (Džedžovi Lozia und Popina in Bulgarien), die wie unsere auch langlebig (VII. bis IX. Jh.) sind. Die Siedlung in Jazbine ist weit verstreut und besteht unplanmäßig aus kleineren oder größeren Häusergruppen. Sie breitete sich vom Zentrum mit den ältesten Wohnstätten (VI, VIII, VIII) gegen Osten und Westen aus, die verstreuten Objekte XLVI, XLVII bilden anscheinend den Anfang des südlichen Teiles der Siedlung. Unsere Objekte bilden nicht kleinere (getrennte) Siedlungen wie in der Ukraine, vielmehr bilden einzeln verstreute Wohnstätten den Anfang einer Gruppe von Objekten, die sich dann in einer längeren Zeitfolge um diese Wohnstätten herum reihen. So finden sich spätere Objekte neben frühen, verlassenen Objekten. Diese Gruppen kann man wohl als Familiengruppen betrachten, die noch nach dem Zerfall der Sippengemeinschaft eine starke Verbundenheit der Familie wie auch Verbundenheit mit anderen Gruppen der Siedlung zeigen, eine Erscheinung, die auch in anderen großen südslavischen Ansiedlungen unterstrichen wird. Nach den Funden kann die Ansiedlung sicher den Slaven zugeschrieben werden, die hier noch Spuren ihrer ältesten Kultur hinterlassen haben (Keramik des Prag-Korčak-žitomir- Typus). Nur der Typ der Wohnstätten zeigt Einflüsse der nomadischen Kultur, worüber schon gesprochen wurde. Daher scheint es, daß die Gruppe aus Jazbine aus der Nordwestukraine, durch den Norden und Osten von Rumänien und die Donau entlang in unsere Gebitete gelangt ist. Es sind Sclavinen, die Elemente ostslavischer Kultur zeigen. Sie haben sich in Jazbine in einem leeren Gebiet (man fand hier keine Spuren des V. und VI. Jahrhunderts) und anscheinend ruhig angesiedelt. Die anfängliche Siedlung hat sich aus einer landwirtschaftlichen zu einer Siedlung mit Eisenproduktion entwickelt. In der Zeitspanne vom VII. bis IX. Jahrnundert hat sich die Sippengemeinschaft in eine teritoriale Dorfgemeinschaft gewandelt, die noch kein Privateigentum und keinen klassenunterschied zeigt, also einem Stadium vor der Entwicklung der Klassengesellschaft angehört. Ein vollkommenes Bild werden wir von der Ansiedlung erst gewinnen, wenn auch ihr südlicher Teil erforscht sein wird.
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Ostaci ljudskih skeleta sa mezolitskih i ranoneolitskih nalazišta u Đerdapu imaju za antropologiju 'isti značaj kao i otkriće kulture Lejpemskog Vira za arheologiju . Mada to nisu prvli nalazi mezalitskih ljudi u jugoistočnoj Evropi, njihov broj i stepen očuvanosti omogućili su i antropološka posmatranja na relaciji mezolit — najstariji neolit. U ovom prilogu su najvećim delom obrađeni skeletni ostaci sa Lepenskog Vira u sklopu procesa gracilizacije (olakšavanje koštane mase koja učestvuje u izgradnji jednog skeleta). Ti antropološki nalazi, po J . Nemeskeriju (1969, 1078), pokazuju heterogenu strukturu. Oba glavna antropološka tipa — A i B — razlikuju se, рге svega, po robustiditetu koštane građe u celini. Neolićani sa Lepenskog Vira, koji se inače sreću samo na ovom nalazištu , okarakterisani su kao protomediteranci. Ovaj prilog obuhvata iblitoistatisitičko ispitivanje odnosa skeleta sa Lepenskog Vira (i pored malog broja uzoraka) sa uporednim serijama koje su mogle biti uključene u ovu antropološku analizu. — Ispostavilo se da neolićani sa Lepenskog Vira pokazuju mnogo manje veličinske mere u odnosu na predneolićane Vlasca i Lepenskog Vira (tab. 1). Ova konstatacija važi kako za mušlki tako i za ženski pol. Te razlike su nešto veće nego kod drugih parova obuhvaćenih skeletnih serija sinkronog vremenskog razdoblja (tab. 2). To bi onda značila da promene na Lepenskom Viru znače mikroevolutivni proces gracilizacije, da se, dakle, radi o promenama unutar jednog stanovništva. — Ova antropološka zapažanja su potvrđena i sa arheološke strane (Srejović 1981).
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Auf den hellenistischen Nekropolen in Gostilj (15 km südlich von Titograd, Montenegro, Jugoslawien), in Donje Selce (Dolne Selce, Podgradec, südwestliches Ufer des Ohrider Sees, Alabamion) wurden ednige Gürtelplatten aus Silber, Bronze und Blech mit den Figuraldarstellungen entdeckt. Das Grunddiilemma um die Weise der Interpretation der Darstellungen auf diesen Gürtelplatten geht aus der Frage heraus, ob sie kulturellen oder historischen Charakters sind. Wir nehmen an, dass diese Darstellungen eigentlich mythologisch—historische Bilder von einer unmittelbaren historischen Aktualität darstellen. Ihre historische Rationaliisierung gründet auf verschiedenartigen Formen von Beziehungen zwitschern den Mazedonischen Königreich, Illyrischem Reiche und der Stadt Rom vorn Ende des III und vom Anfang des II Jahrhunderts vor u. Zeitrechnung. Auf Grund der Unterschiede in einzelnen. Details auf diesen Darstellungen und auf Grund ihrer Chronologie haben wir drei Varianten dieser Objekte ausgesondert.
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The new, socialist Yugoslavia, with the Communist Party at its head, advocated radical clearing with all the recurrences of the retrograde civic past, and the creation of a "new socialist man". In the State of proclaimed fraternity and unity, the national identity of Muslims in the postwar years was perfidiously disputed, although it was explicitly confirmed in all documents during the national liberation struggle. The political challenge of the Muslim national identity had severe and far-reaching consequences. A number of measures brought by the new state power, in order to weaken and marginalize the religion, a large number of religious and cultural objects of Muslims, and above all religious school (Mekteb), was confiscated and converted into national schools.
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Based on the published canonical visitations and available literature, the author analyzes the church organization and religious practices in Valpovo and the surrounding area, that is, in the area of parishes that were present there from the first half of the 16th century to the mid-18th century. It is both an analysis of the relationship of the church and civil authorities toward the centers and other parts of the parishes, but also of people’s reactions which sometimes occurred as a cause, and sometimes as a consequence to the mentioned authorities and their relationship. As a result of all this, for the entire examined period, there are differences between the set religious expressions and the lived religion that becomes imbued with elements of syncretism.
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The article investigates the establishment of a bookshop in Veles by Hristo Danov, as part of the Plovdiv Bookshops, with the aid of the “Charity Brotherhood Illumination” of Constantinople and others. Danov's Bookshop in Veles becomes center of the Bulgarian literary life in Prilep, Ohrid, Scopije, Shtip, Salonica and others. It plays important part as well in the struggles of the Bulgarians against the Serbian propaganda in the region.
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Prikaz/The review of: Martina Grahek Ravančić, Bleiburg i križni put 1945. Historiografija, publicistika i memoarska literatura, Hrvatski institut za povijest, Zagreb, 2009, 486 str.
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The vowel Ы of the old-bulgarian language is preserved in its archaic way in very few places of the Bulgarian language territory. Traces of Ы are found in the regions of Shoumen, Targovishte, Pavlikeni, Drama, Seres, Haskovo, Xanti and in the speach of the Bulgarian Catholics.
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Conclusions are drawn on the contemporary folklore uses of the genitive in negative expression based on the material of the whole Bulgarian language continuity and mostly from the south-west Bulgarian (Macedonian) dialects, (the collection of the Miladinov's Brothers" Bulgarian Folk Songs", St. Verkovitch's " Folk Songs of the Macedonian bulgarians", Kaufmann's and Todorov's "Folk songs of Southwestern Bulgaria. Pirin region.").
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W artykule przedstawiono dwie antykomunistyczne organizacje młodzieżowe działające na terenie Wschowy na początku lat 50. XX w. Były to: Młodzieżowe Siły Zbrojne oraz grupa Bogdana Müllera, określana w aktach wschowskiego Urzędu Bezpieczeństwa jako Związek Tajnych Agentów. Ukazano pochodzenie społeczne i geograficzne członków obu organizacji, motywy i inspiracje ich antysystemowego zaangażowania, a także działania podejmowane w ramach funkcjonowania obu grup. W ostatniej części artykułu przedstawiono natomiast przyczyny zaprzestania działalności, stopień rozpracowania obu organizacji przez Powiatowy Urząd Bezpieczeństwa Publicznego we Wschowie oraz losy tej grupy młodych konspiratorów, która ostatecznie zostanie aresztowana i skazana przez Wojskowy Sąd Rejonowy w Zielonej Górze. Podstawą źródłową artykułu są akta PUBP we Wschowie, WSR w Zielonej Górze oraz relacje kilku świadków historii, m.in. Jerzego Bertholda – pomysłodawcy powołania Młodzieżowych Sił Zbrojnych, czy Stanisława Bartkowiaka – najbliższego kolegi Bogdana Müllera.
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The author writes about political and socio-economic changes in Zvornik from 1945 to 1953. The accent was placed on the change of power and the establishment of municipal national committees, the operation of anti-communist groups in the Zvornik region, the reconstruction of settlements, roads, bridges. In addition, it points to the changes that have been made in the fields of agriculture, industry, crafts, trade and catering. Significant attention is paid to demographic changes, literacy and education.
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The River Volkhov, connecting Lake Ilmen and Lake Ladoga, used to be a transportation line of utmost importance in northern Russia (Fig. 1). As early as the 8th–9th century AD, the water route along the Volkhov was mastered by the Slavs – migrants from the southern shores of the Baltic Sea. During the Viking epoch, two major townships of northern Russia appeared at the head and the outfall of the Volkhov: they were Ladoga and the predecessor of Novgorod, Rurik’s Township. And in the second quarter of the 10th century Novgorod the Great was founded. For the city’s population, the River Volkhov was not only the basis of their economic life, but also a sacred natural feature. [...]
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What is the concept of “Great Bulgariaˮ? Another metaphor, which politicians and publicists handle; concept to mobilize public opinion on various political purposes, outside of the borrowed or at least prevalent in external model (Greater German Reich) or felicitous term, behind which a never expressed but possible geopolitical project hides? Let us try to reconstruct the story.
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