Još o neopozitivizmu kod nas
article from iussue 1/1938 of the journal »ŽIVOT. ČASOPIS ZAPOPULARIZACIJU NAUKE«, there pp. 37 to 51
More...We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
article from iussue 1/1938 of the journal »ŽIVOT. ČASOPIS ZAPOPULARIZACIJU NAUKE«, there pp. 37 to 51
More...
Yapay zekâ teknolojilerinin sağlıktan eğitime, bankacılıktan sigortaya kadar çeşitli sektörlerde uygulanması, dünyayı deneyimleme şeklimizi değiştirdi. Dünya ekonomisinin kapitalizm sonrası eğilimleri, hükümetleri ve şirketleri yapay zekâ sektörüne yatırım yapmak için çekmeye devam ederken meselenin etik boyutu da gündemi işgal ediyor. Yapay zekânın muazzam potansiyeli, bilim insanlarını ve benzer şekilde filozofları konuya çeşitli açılardan bakmaya davet ediyor. Bir yandan, yapay zekâ ile ilgili felsefi tartışma, insan bilinci ve rasyonalite hakkındaki eski sorulara yeni cevaplar sunmanın yanı sıra yeni soruları da ortaya çıkarmaktadır (Copeland 1993; Dennett 1997). Öte yandan, transhümanizm ve tekillik ile ilişkili görüşler (Kurzweil 2015; Chalmers 2016) eleştirilere ve kıyamet senaryolarına yol açmaktadır (Bostrom 2014; Berardi 2017). Sunulan yaklaşımlar Aydınlan-ma (Horkheimer ve Adorno 2002) teknoloji (Heidegger 1997), teknoloji toplumu (Ellul) veya insan rasyonalitesinin tek boyutluluğu (Marcuse 1996) hakkındaki eleştirileri hatırlatmaktadır.
More...
Transhümanizm ve posthümanizm insanın şu andaki halinden farklılaşacağını, bir tür evrimleşmenin meydana geleceğini iddia etmektedir. Bu evrimleşmenin ise aşamalı olacağı, transhümanizmin sonunda, kaçınılmaz olarak, posthümanizme ulaşacağı bazı transhümanistlerce iddia edilmektedir (Ferrando 2013). Aşağıda örneklerle açıklandığı üzere, söz konusu değişimin anahtarı ise biyoteknolojidir. Biyoteknoloji; bilim ve teknolojinin, insan üzerindeki uygulamalarının birleşme noktası olarak kabul edilebilir (Ferrando 2013).
More...