4. Pregătirea multilingvă la nivel postuniversitar în România
This chapter refers to the languages taught at post-graduate level in Romania: legal framework, inventory of languages, teaching activities and certification.
More...We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
This chapter refers to the languages taught at post-graduate level in Romania: legal framework, inventory of languages, teaching activities and certification.
More...
This chapter refers to languages taught at extra-curricular level in Romania: cultural centers and institutes, private language centers, university language and cultural centers.
More...
This chapter refers to the need for language proficient specialists on the Romanian labour market: the language teacher profile, the multilingual specialist's profile in the business field.
More...
This chapter summarizes the conclusions of the research undertaken for the elaboration of the volume and highlights the latter's originality.
More...
The annex contains a list of universities that organize Romanian language preparatory year programs
More...
The annex contains the list of textbooks and workbooks for Romanian as a foreign language elaborated at university level in Romania.
More...
The annex lists the Romanian universities, the inventory of languages taught as part of the curricula, the inventory of university language and cultural centers.
More...
The annex contains an inventory of study domains at university level and the national standards regarding languages taught in each domain.
More...
The annex contains a list of Bachelor's degree programs taught in foreign languages: non-philological programs and applied modern language programs.
More...
The annex contains a list of English-medium of instruction Master's programs organized by Romanian universities.
More...
The annex contains a list of foreign cultural institutes in Romania.
More...
„Bježi od mene, Sotono!“, glasio je odgovor predavača iz crkvenog miljea na moje pitanje što bi rekao mladiću koji bi došao na predavanje za mlade o seksualnosti i sa svima okupljenim podijelio da je gej. Nakon tog odgovora na predavanju dobro sam zaključao vrata svog ormara.1 Iako skučen, bio je lijepo ukrašen, ipak sam gej. No, bio je to istodobno presudni trenutak kada sam odlučio da nitko nikada ne smije saznati da me privlači isti spol. Ja sam utjelovljeno zlo, Sotona. Bilo mi je svega petnaest godina
More...
Odmalena sam morala birati. Dražeg roditelja, dražu baku, bolji stan, kvalitetniju crkvenu zajednicu… Kada god bi nastupio trenutak odlučivanja, govorili su mi da imam slobodnu volju, ali da trebam paziti kako ću je upotrijebiti. Moj izbor nikad nije bio moj. Štoviše, nije bio ni izbor u pravom smislu te riječi. Vrlo rano sam naučila da svaki izbor sa sobom povlači posljedice. Kad sam „izabrala“ živjeti s mamom, s tek napunjenih šest godina, prvi put sam vidjela svog oca kako plače. Nikad ga do tad nisam vidjela tužnog. I dandanas se sjećam svake grimase i bore na njegovom licu. Strah i nesigurnost uvukle su se duboko ispod moje kože.
More...
Rat je. Ne, nisu 1990-e, 2013. je. Što je za jedne bilo zauzimanje za „svetost“ braka, za druge je bila borba za prihvaćanje i jednaka prava. Neda1 i ja smo s nevjericom promatrali sukob između pripadnika/ ca vjerskih zajednica i pripadnika/ca LGBTIQ+ udruga te njihovih saveznika. Pripadnice/i vjerskih zajednica zauzimali su se da brak između muškarca i žene bude zaštićen Ustavom Republike Hrvatske. Prevladavajući glasovi vjernika oduzimali su LGBTIQ+ ljudima ljudskost. Svodili su ih na seksualni čin i širili su netočne tvrdnje i predodžbe o njima. Vjernici su, s druge strane, paušalno označavani kao konzervativni, zaostali ljudi koji se slijepo vode vjerskim ideologijama.
More...
Džamija jedinstva [Unity Mosque], osnovana 2009. u Torontu, prva je kvir i trans afirmativna džamija u svijetu koja promiče rodnu ravnopravnost. O historiji osnivanja i djelovanju, a potom i o duhovnim korijenima i teološkom utemeljenju, govori jedan od njezinih suosnivača El-Farouk Khaki, aktivist za ljudska prava i advokat za izbjeglice i useljenike. Zagovarajući jednostavnu, ali radikalnu ideju, na kojoj počiva kur’anska objava, da svaki ljudski život, ženski i muški, muslimanski i nemuslimanski, bogat ili siromašan, “sjevernjački” ili “južnjački”, posjeduje jednu te istu intrinzičnu vrijednost, Džamija jedinstva je postala prostor istraživanja islama i duhovnosti bez straha i osude za LGBTIQ+, ali i sve druge muslimane i nemuslimane koji nose uvjerenje da islam nije skučen, statičan i neosjetljiv za uvjete ljudskog života i naučne uvide. Kao iscjeliteljski prostor za one koji su doživjeli religijsku traumu u ime religije, a u ime islama naročito, kao mjesto ozdravljenja i povratka islamu, Džamija jedinstva je živo svjedočanstvo o plodonosnoj mogućnosti miroljubive koegzistencije kvir i religijskog identiteta u životima i tijelima LGBTIQ+ muslimana i muslimanki.
More...
James Martin je američki isusovac, pisac i glavni urednik u medijskoj kući „America Media“ sa sjedištem u New Yorku, vodećem pružatelju uredničkog sadržaja o Katoličkoj crkvi, vjeri i kulturi, s raznim publikacijama, uključujući „America Magazine“. Uz ostalo, autor je dva bestselera New York Timesa, konkretno „Isusovačkog vodiča za (gotovo) sve: Duhovnost u svagdašnjem životu“ [„Jesuit Guide to (Almost) Everything: A Spirituality for Real Life“] i „Učiti moliti: Vodič za svakoga“ [„Learning to Pray: A Guide for Everyone“]. Papa Franjo postavio ga je 2017. savjetnikom u Tajništvu za komunikacije Svete Stolice utemeljenom 2015. godine. Pastoralom LGBTIQ+ katolika i katolkinja i svojom knjigom „Graditi most: Kako Katolička crkva i LGBT zajednica mogu uspostaviti odnos poštovanja, suosjećanja i empatije“ [„Building a Bridge: How the Catholic Church and the LGBT Community Can Enter into a Relationship of Respect, Compassion, and Sensitivity“] pokrenuo je žestoku debatu u SAD-u. Mnogi gej, biseksualni i transrodni katolici i katolkinje ne osjećaju se dobrodošlim, nego isključenim u svojoj Crkvi. James Martin ih smatra članovima Crkve kao i sve druge. Za Isusa ne postoji „oni“ i „mi“. Na temelju tri središnja pojma iz Katekizma Katoličke crkve – poštovanja, suosjećanja i empatije – James Martin podastire način na koji bi zastupnici i zastupnice Katoličke crkve mogli susresti svoje kvir vjernike i vjernice, i obratno, kako bi kvir vjernici i vjernice mogli izgraditi svoj odnos prema Crkvi.
More...
Nerijetko kada spomenem pojam „kvir teologije“, nebitno radi li se o aktivističkim ili vjerskim krugovima, susretnem poglede pune zaprepaštenja i pitanje protkano nevjericom: „To doista postoji?“ Da, to postoji! Ta dva naizgled posve različita i nepomirljiva pojma formiraju izuzetno uzbudljivu i vibrantnu teološku struju, no ona je, baš kao i sama kvir zajednica u religijskom kontekstu, još uvijek nevidljiva u mejnstrim teološkom diskursu, naročito u jugoistočnoj Europi. Zbog toga ću u ovom tekstu pokušati skrenuti pozornost na neke kvir teologije koje, po mom sudu, imaju potencijal postati odskočnom daskom za dijalog LGBTIQ+ zajednice s religijama u regiji, i to s naglaskom na započinjanju tog dijaloga u bosanskohercegovačkom multireligijskom, multietničkom i multikulturalnom društvu.
More...
Samo po sebi je izuzetno teško analitički se osvrnuti na odnos svake od religija prema LGBTIQ+ pitanju, uzevši u obzir da već pri samom promišljanju o ovoj temi često zauzimamo jedan rigidni, pritom potpuno neosvešćeni, zapadnocentristički (preciznije zapadnohrišćansko-centristički, a možda i još preciznije rimokatoličkocentristički) stav o tome šta religija jeste. Odnosno, da religiju posmatramo kao duhovnost institucionalizovanu u vrhovnom autoritetu i ovlašćenom tumaču te duhovnost koja, u komunikaciji sa svojim verskim administratorima na različitim nivoima, izdaje „uputstva za upotrebu“ i zvanična, jedina legitimna tumačenja po različitim pitanjima vere.
More...
Svjedočimo nepovratnom i dramatičnom procesu detabuizacije postojanja LGBTIQ+ tijela u njedrima Katoličke crkve. Taj proces detabuizacije bio bi teško zamisliv bez pape Franje na njezinom čelu, što je pogodovalo i širenju LGBTIQ+ senzibilnog pastorala u katoličkim biskupijama pretežito na Zapadu. Jedan od važnih plodova tog procesa svakako je i kampanja #OutInChurch – Za Crkvu bez straha, koja, poniknuvši na njemačkom govornom području, već prerasta u globalni crkveni pokret.
More...
Učestala i sve raznolikija nastojanja živućih kvir i trans muslimanskih zajednica, kao i bliskih im akademskih istraživača/ica, da se na promišljen i dalekosežan način suprotstave nasilju i nejednakosti vezanim koliko za njihovu seksualnu i rodnu različitost toliko i za upražnjavanje vlastitih vjerskih izričaja, naišla su na snažno protivljenje muslimanskih vjerskih institucija. Takav otpor je uglavnom zasnovan na tvrdnji da se oblici rodnog i seksualnog koji izlaze iz okvira sveprisutnog cisheteronormativnog sustava protive svetim pravilima islamskog prava (šerijat, sharīʿa), zasnovanim na Kurʾanu (Qurʾān) i sunetu (sunna) – djelima i izrekama poslanika Muḥameda. Isti su izvori citirani u prilog drakonskim zakonima koje su donijele države s muslimanskom većinom kako bi se sustavno suzbila javna vidljivost seksualne i rodne raznolikosti. Neki od ovih zakona, navodno šerijatski inspirirani, još uvijek propisuju smrtnu kaznu za analni odnos (liwāṭ) između partnera/ica istoga spola1 i strogo kažnjavaju rodnu „transgresiju“ i raznolikost.
More...