Kaip galėtume kelti tikybos pamokų prestižą?
How Could We Improve the Prestige of Religious Education?

Summary/Abstract: Šiame straipsnyje nagrinėjami tikybos pamokoms alternatyvaus dalyko – etikos pasirinkimo motyvai aukštesnėse klasėse. Straipsnyje aptariama, kaip būtų galima gerinti tikybos mokymą, siekiant sustiprinti šių pamokų rinkimosi motyvaciją, labiau atsiliepiant į moksleivių poreikius. Šiuo požiūriu straipsnyje apžvelgiamos ir naujų katalikų tikybos programų teikiamos perspektyvos, svarstoma, ar jos atitinka pastarųjų laikų teologų įžvalgas bei naujausius Bažnyčios dokumentus. 1. Tikybos dalyko nesirinkimo mokykloje motyvai atskleidžia visiškai įveikiamus religinio ugdymo netobulumus. 2. Absoliuti etiką lankančių mokinių dauguma yra neabejinga aktualiai žmonių santykių problematikai, taip pat religiniam tikėjimui, tačiau turi nepakankamai pozityvią ir dažnai netikslią nuomonę apie tikybos pamokų turinį. 3. Bendrosios katalikų tikybos programos atnaujinimas sudaro geresnes sąlygas šio dėstomojo dalyko prestižui kelti atrandant vis daugiau pozityvumo. 4. Dėstant tikybą mūsų laikais ir mūsų sąlygomis, vaikus ir jaunimą labiausiai patraukia jiems artimos bei aktualios temos (įkultūrinimas), pozityvus ugdytojo požiūris į tikrovę bei asmenį, pozityvių santykių liudijimas bei skatinimas, laisvės ir vertybių atskleidimas. 5. Mokytojo gebėjimas skelbti bei liudyti mūsų tikėjimo gėrį ir naujumą būtų galingas evangelizacinis veiksnys netgi tiems mokiniams, kurie tikybos pamokų nesirenka. In Lithuanian state schools, Religion is taught as an alternative to Ethics. These two subjects are for the students to choose as their preferred mode of Moral education. Although the numbers of students that prefer lessons of Religion to those of Ethics are somewhat larger, Religion can hardly be called a prestigious subject. We have investigated into the motives of senior students who prefer Ethics to Religion in several schools of Vilnius. Our research shows that some students (about 40 %) imagine Ethics provides a better analysis of public relationships. Nearly a half of all the respondents claim to believe in God, but they complain about boredom at the lessons of Religion. Another 33 proc. think that they have already learned all there is to know about God and about their faith in the lower grades. Less than one fourth (24 proc.) of the respondents presume that the teachers of Ethics are more qualified and use more progressive methodologies. As to the subjective motives (“less homework”, “better company of pals”, “my parents’ advice”, etc.), they hardly appeared to be significant. About 13 proc. only stated that they are either opposed to faith or consider religion uselless. This percentage also includes those that do not trust the Church and her representatives. Thus, the research allowed us to conclude that most of the students of Ethics could be potential students of Religion, if only we always taught them to what is truly relevant.

• Details
• Contents