La vie et la corporalité dans Être et Temps de Martin Heidegger IIème partie: Le problème de la corporalité
La vie et la corporalité dans Être et Temps de Martin Heidegger IIème partie: Le problème de la corporalité

Summary/Abstract: Le thème du présent travail – concernant le statut ou la portée de la vie et de la corporalité «humaine» dans le cadre de l’ontologie fondamentale du Dasein élaborée par Martin Heidegger dans Sein und Zeit1 – comporte une particularité distincte, qui en fait détermine aussi sa difficulté spécifique. On peut évidemment examiner dans l’oeuvre de Heidegger des thèmes comme le temps, le monde, le langage ou la question du sens de l’être, aussi bien à l’époque de Sein und Zeit qu’après la Kehre. Aussi, peut-on facilement articuler les thèses par lesquelles Heidegger soutient sa démarche radicale en ce qui concerne la nouvelle manière de concevoir la «subjectivité transcendantale » en tant que Dasein. On peut trouver ainsi, pour tous ces thèmes, des fondements textuels amples, des développements très élaborés, et une manière explicitement argumentative par laquelle Heidegger expose les choses qu’il découvre, les prémisses qui les fondent, et les conséquences théoriques qui en résultent. Mais en ce qui concerne des thèmes comme la vie ou la corporalité du Dasein, la question est plus compliquée et soulève plusieurs difficultés. De premier abord, ces problèmes – la vie et le corps vivant de l’homme – apparaissent dans le projet heideggérien plutôt comme traces d’une absence. C’est pourquoi le sujet de la présente étude peut sembler un peu déconcertant.

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