Izvoarele de drept canonic oriental din primul mileniu
Sources of the Oriental Canon Law in the first millennium

Summary/Abstract: RIASSUNTO. Per la Codificazione canonica orientale, un’importante particolarità la presentano i canoni del primo millennio. Questi canoni ispirati dalla vita della Chiesa s’ispiravano dai vari testi stabiliti nei sinodi particolari o ecumenici, o da quei canoni che sono generalmente definiti come „canoni dei Santi Padri”. La fermezza delle norme che scaturiscono dunque da aspetti pratici della vita ecclesiale è stata sanzionata come valida da parte dei Concili ecumenici, essendone scartate invece quelle norme che non definivano l’ortodossia di queste norme. Il canone 2 Trullano (691-692) e poi il primo canone di Nicea II (787) stabiliscono tassativamente quali siano queste norme. L’articolo vuol mettere in evidenza tutti quei testi che servirono come fonte diretta per la redazione del Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium. Anche se non viene detta alcuna parola al riguardo – le fonti sono comuni, dunque non si può pretendere da parte di nessuno che esse siano cattoliche o ortodosse – abbiamo presentato i testi del primo millennio, che essenzialmente stanno alla base del CCEO. I testi considerati spuri (i scritti pseudoapostolici) cominciano la nostra esposizione, dopo di che sono presentati i Concili ecumenici e topici che hanno stabilito delle norme che costituiscono fonti del CCEO, come anche i canoni dei „Santi Padri”. Finalmente sono presentate le più note collezioni di norme imperiali concernenti l’attività della Chiesa e alcune collezioni miste (nomocanoni), che si distinguono appunto per la loro importanza come fonti.

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