Iniţierile ascunse
The Hidden Initiations

Summary/Abstract: Mircea Eliade conçoit la culture comme un phénomène fondamentalement unitaire, au-delà de la diversité de ses formes et des ses expressions historiquement spécifiques. Tous les faits culturels - religion, littérature, art etc. - sont les effets divers de la même cause essentielle: une structure génératrice, faite de symboles et d’archétypes religieux, qui se laisse entrevoir dans chaque production culturelle. Une des conséquences de cette vision de la culture est la fonction spécifique assignée à l’herméneutique: la tâche de la science de l’interprétation serait de rendre explicite ce rapport nécessaire entre les épiphénomènes divers de la culture_- genres littéraires, modes artistiques, courants intellectuels - et les archétypes originaires. L’herméneutique du religieux pratiquée par Eliade est fondée sur la prémisse que l’homme est originairement un être religieux et qu’il manifeste continuellement sa condition primordiale, d’une manière consciente - dans sa vie religieuse - mais aussi d’une manière inconsciente_- dans ses productions culturelles. En se fondant sur cette conception de l’homme, Mircea Eliade se donne deux objectifs complémentaires. Le premier est de démontrer la condition fondamentalement religieuse de l’homme par une analyse de type phénoménologique de l’histoire du religieux. Le deuxième objectif est de prouver que, par la littérature, l’homme a toujours accès aux symboles et aux archétypes originaux, même s’il a perdu tout contact avec une tradition religieuse particulière. Notre étude se propose de mettre en lumière ces objectifs spécifiques par une analyse comparée des aspects complémentaires de la créativité éliadienne, l’herméneutique des religions et la production littéraire. Notre thèse est que l’écrivain Eliade va plus loin que le savant et qu’il propose à l’homme contemporain des scénarios littéraires d’accomplissement religieux.

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