Pâinea şi naşterea
Le pain et l'accouchement

Summary/Abstract: L'assimilation de la vie de l'homme à la vie du blé, conception fondamentale de la culture traditionnelle roumaine, commence dés la naissance de l'enfant. En tant que symbole fondamental, le pain dans tout sa varieté, a partir des grains de blé, la farine jusqu'aux formes complexes du g=teau de la sage-femme (pupaza moa[ei) et des g=teaux des peres spirituels (colacii na[ilor), est le mediateur de la separation du bébé, de sa mere et aussi de la sage-femme qui a assisté la naissance, de la sfhere impure d'où "vient" l'enfant. Tout la varieté de pain utilisée dans ces rites de passage correspond a l'etat de l'homme. Plus on intervient dans la realisation du passage et ensuite de l'integration, plus le pain utilisé represente un etape plus elevée de l'opposition nature/culture.Les formes complexes du pain rituel constitue un trait distinctif des coutumes qui accompagnent la naissance de l'homme. La sage-femme, l'actant principal qui possede beaucoup de roles et de fonction dans ces structures de rite, reçoit un g=teau (pupaza) en echange de l'enfant accouché, les peres spirituels, qui l'ont baptisé, reçoivent chacun un g=teau. Ainsi commence la "rançon" de l'enfant par ses vrais parents, processus qui s'acheve a sept ans, moment où finit son integration dans la famille.

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