![Иван Асен II (1218–1241). Сборник по случай 800-годишнината от неговото възшествие на българския престол](/api/image/getissuecoverimage?id=picture_2020_55916.jpg)
We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
The article focuses on the benefits of introducing the Biblical study in the school on the learners’ literary interpretive competences. This study as a part of literature classes, although its place is not precise enough, and the number of hours provided for it is not enough, is important for the Bulgarian education after decades of silence about the existence of Biblical themes, images, and motifs. The paper points out that teaching should focus not only on the study of the Bible but on the way certain Biblical elements function in other works as well as practical examples with intertextual links and references are given. The paper emphasizes the importance of Biblical knowledge for cultural growth and shaping aesthetic taste of students.
More...
The present article regards the history of an adamitian sect practicing “ritual nudism” and the specifics of peculiar cult of Adam in the 14th century Bulgaria. On the basis of comparative analysis of other cases of “adamitism” in North Africa and Western Europe in Late Antiquity and Middle Ages it is proposed the hypothesis that Bulgarian “adamitism” was due to the influence of gnostic gospel texts belonged to Early Christian communities. In respect to “adamism” which is specified as a cult of non-biblical and non-Christian Adam, the view that it stemmed from the Jewish community inhibiting the capital of the Second Bulgarian tsardom and reflected religious notions connected with the medieval mystical Judaism is introduced. Chronologically the spread of “adamism” must be attributed to the 1350-ies. Then, according to the contemporary sources, Judaic religious ideas were actively propagandized in the capital city of Tarnovo and its vicinity.
More...
These are reflections born by the reading of Richard Dawkin’s new book under the title Outgrowing God. A Beginner’s Guide. The text is not intended to be a review of this book, but an attempt at formulating problems and providing assessments of their putative answers. They refer to Dawkin’s optimism about the explanatory potential of natural selection and his atheistic position.
More...
The article examines the “spiritual landscape” of modern Sofia and particularly – the place of the “sacred mountain” in the ideas and ritual practices of various occult communities that existed in the city from the late 19th to mid-20th century. Based on various sources the social construction of the sacred space (its borders, functioning and use) is studied. The main research question, explored by methods of history and cultural studies, is the importance of these formations, considered marginal subcultures, products of foreign cultural influences or followers of inherited spiritual tradition, in the Bulgarian “spiritual landscape”.
More...
The exposition analyzes the semantics of Thracian vessels of precious metal; an attempt was made to discuss their function in the context of sacred mysterious logos; a reinterpretation of the ritual symposial practices characteristic of the Orphic communities of Thracian political elites is proposed. Precisely because of their sacred functions, vessels of precious metal with inscriptions are found in the funerals and treasures of the aristocratic elite. They function in a certain way in the symposium rituals during the ruler’s symposia, and such practices in Thrace, are part of the Orphic religion and are associated with aristocratic political elites. There are several reasons for this topic: There is discussion in the literature and there is still a lack of a systematic and consistent thesis about the function of precious metal vessels in the Thracian cultural model. Despite the fundamental research of Al. Foul, the connection between the Thracian basic model of Orphism as aristocratic ideology and its projections in artifacts and folk narratives has not yet been sought. No effort was made to illuminate the function of the Thracian sacral artifacts in parallel with the Greek orphic sources.
More...
This article discusses the ways in which power-based socio-political shifts in Turkey during the AKP (Justice and Development Party) era transnationally influence the relations between and within the Muslim German Turkish communities and their organizations in Germany. Based on ethnographic fieldwork, archival research and reflexive discourse analysis, this article takes DITIB (The Turkish Islamic Union of Religious Affairs) in Germany, which is the affiliate organization of Diyanet (The Presidency of Religious Organization) in Turkey, and analyses its relations with other German Turkish organizations such as Milli Görüş (The Islamic Community of National Vision) and the Gülen Movement in Germany. Such analysis reveals the dynamics of competition between secular and religious, as well as intra-religious, actors and how their members claim their religious and socio-political rights beyond binaries.
More...
The most influential Protestant society which operated in the Ottoman Empire was the American Board of Commissioners for Foreign Missions. Its mission station in Monastir (Bitola) was active from 1873 to 1920. There were several aspects of the Protestant activities in the town: evangelistic, educational, literary, medical and relief work. The mission was oriented predominantly towards the Bulgarian population. In addition, the Americans attempted to widen their missionary field, the Albanians being the most responsive. The greatest achievements of the Protestant Mission in Bitola were the establishment of the American Girls’ Boarding School and the Bulgarian Evangelical Church.
More...
Artykuł jest poświęcony zagadnieniu roli religii w życiu współczesnych społeczeństw w ujęciu wybranych autorów publikujących w Ośrodku Myśli Politycznej. Religia stanowi dla nich niezbędny dla państwa fundament aksjologiczny, wokół którego możliwe jest zbudowanie wspólnoty obywatelskiej. Zapewnia ona państwu wartości potrzebne do prawidłowego funkcjonowania, których jego instytucje same nie są w stanie wytworzyć. Odniesienie do transcendencji pozwala ponadto na pogłębioną interpretację losów danego społeczeństwa na przestrzeni dziejów. Współcześnie chrześcijaństwo stanowi jedyną liczącą się alternatywę dla dominujących w świecie zachodnim prądów liberalnych. Zapewnia ponadto ciągłość między europejskim dziedzictwem kulturowym a współczesnością. Poglądy omawianych autorów sytuują się w ramach nurtu konserwatywnego.
More...
Kontekstem podjętych badań było odmienne opisywanie struktury tekstu Ez 34 przez różnych komentatorów Księgi Ezechiela. Celem badań było odkrycie struktury, którą starożytny autor zaplanował i zapisał. Zastosowano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. Osiągnięto następujące wyniki badań: fragment Ez 34,1-10 ma strukturę paralelno-koncentryczną o schemacie: A, B, C, B’, A’. Fragment Ez 34,11-31 też ma strukturę paralelno-koncentryczną o takim samym schemacie. Wniosek, jaki można wyciągnąć z badanego tekstu, sprowadza się do stwierdzenia, że Księga Ezechiela jest aktualna dzisiaj.
More...
Kontekstem przeprowadzonych badań było stwierdzenie, że różni komentatorzy wskazują na inne struktury badanego tekstu. Celem badań było opracowanie struktury tekstu przy zastosowaniu metody naukowej. Posłużono się metodą retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. Uzyskano wynik, który wskazuje, że struktura badanego tekstu schematycznie wygląda następująco: A (11,1-19), B (11,20-32), A’ (11,33-46). Wyciągnięto wnioski, że badana treść oznacza znak, który objawia władzę nad śmiercią fizyczną, przekazuje także informację, iż wiara w Jezusa otwiera na dar życia wiecznego oraz zakłada uzdrowienie miłości, a także zmartwychwstanie ludzi jest możliwe za cenę śmierci i zmartwychwstania Jezusa.
More...
Życie wewnętrzne w średniowiecznych klasztorach nie zawsze przebiegało w zgodzie z przyjętymi zasadami, które z założenia powinny być przecież rygorystycznie przestrzegane. Dotyczyło to zarówno braci, ojców, wyższych funkcyjnych klasztornych, a nawet samych opatów. Kronika klasztoru kanoników regularnych w Żaganiu dostarcza nam wielu przykładów łamania reguły zakonnej. Nadużywanie alkoholu, zbyt częste kontakty z kobietami czy nieposłuszeństwo wobec przełożonych – to tylko niektóre z problemów, z którymi borykali się żagańscy kanonicy. Wydaje się, że w takim zabytku dziejopisarstwa średniowiecznego pokazywane powinny być raczej pozytywne przykłady, które miały zachęcać do cnotliwego postępowania, a nie negatywne czyny, a nawet zbrodnie. Okazuje się jednak, że prezentacja tego, co złe, miała charakter dydaktyczny. Pokazywała czytającym, jak nie należy postępować, czego unikać, aby nie ściągnąć na siebie i cały konwent nieszczęść, oskarżeń albo gniewu – czy to braci, czy przełożonego konwentu. Informacje o grzechach i występkach pełniły również funkcję kontrastującą, podkreślając, jak wprowadzone reformy życia wewnętrznego przez dobrych opatów wpływały na zmiany w sposobie postępowania i życia całego konwentu. Dzięki zaprezentowaniu pozytywnych i negatywnych przykładów te pierwsze widzimy jako jeszcze lepsze, jeszcze godniejsze naśladowania i zapamiętania.
More...
Godność ludzka ma uniwersalny, ponadkulturowy i ponadnarodowy charakter. Każdy człowiek od chwili narodzin aż do momentu śmierci powinien być traktowany z należytą godnością. Poszanowanie kultu przodków, stanowiące element ludzkiego życia w inherentny sposób wiąże się z godnością człowieka. Celem artykułu jest zaprezentowanie znaczenia godności ludzkiej w kontekście poszanowania kultu przodków przedstawicieli różnych kultur.
More...
Kontekst badań: Szczepienia ochronne dzieci są dobrodziejstwem dla zdrowia indywidualnych osób i epidemicznej ochrony społeczeństwa. Obserwowane narastające lawinowo zjawisko uchylania się przez rodziców od szczepień dzieci wymaga pogłębionych badań pod kątem ich odpowiedzialności moralnej za zaniechanie działania.Cel badań: Zweryfikowanie hipotezy badawczej, która brzmiała: Odpowiednio silny wpływ czynnika modyfikującego postawy rodziców wobec szczepień ochronnych dzieci może zmniejszyć odpowiedzialność moralną rodziców za niepodjęcie obowiązku szczepiennego.Metoda badawcza: W badaniach zastosowano desk research, a więc analizę danych zastanych, z uwzględnieniem dostępnych dokumentów, badań i publikacji, i ich konfrontacja z kryteriami wartościowania czynów ludzkich, szczególnie w zakresie przeszkód aktualnych.Osiągnięte wyniki: Analizy potwierdziły, że odpowiednie nasilenie przeszkód (zwł. niewiedzy niepokonalnej i strachu), często na skutek celowej dezinformacji (disinformation) przez ruchy antyszczepionkowe, znacząco zmniejsza odpowiedzialność moralną rodziców za odmowę szczepienia dzieci.Wnioski: Najskuteczniejszym mechanizmem zapobiegania odrzucaniu szczepień jest celowana i holistyczna edukacja rodziców i społeczeństwa w zakresie szczepień i szczepionek.
More...
W początkach XX w. benedyktyńskie opactwo Maria Laach w Niemczech zaczęło ogrywać decydującą rolę w europejskim ruchu liturgicznym. Przyczynił się do tego długoletni opat (1913–1946) Ildefons Herwegen, który zachęcił mnichów do apostolatu i studiów liturgicznych. W opactwie kładziono nacisk na piękne sprawowanie liturgii, do której mnichów przygotowywały konferencje liturgiczne. Formacją liturgiczną objęto duchowieństwo, środowiska akademickie, młodzież oraz świeckich katolików. Prowadzono tam badania naukowe dotyczące historii i teologii liturgii. Szczególnym osiągnięciem była wypracowana przez Odo Casela teologia misteryjna. W opactwie przeprowadzono także eksperymenty liturgiczne, które stały się podstawą posoborowej reformy liturgicznej. Opactwo prowadziło także działalność wydawniczą. Najważniejsze wydawnictwa to czasopismo „Jahrbuch für Liturgiewissenschaft” oraz seria wydawnicza Ecclesia orans.
More...
Interesującym zjawiskiem w oficjach o Św. Katarzynie z Aleksandrii jest modlitwa (kolekta) „Deus qui dedisti legem Moysi…”. Nie ma ona jednej, uniwersalnej wersji (jak np. „Pater noster”). Autor podzielił tekst kolekty na kilkanaście elementów (fraz), wskazując, że niemal wszystkie one mogą być rozmaicie kształtowane. Niektóre z nich są charakterystyczne – tym samym mogą wskazywać na proweniencję księgi liturgicznej.
More...