Kanonske vizitacije Senjske i Modruške (Krbavske) biskupije

Author(s): / Language(s): Croatian

Spisi koji su pred nama predstavljaju primjer crkvene birokratske „literature“– strogo formaliziran niz pitanja koja je vatikanska administracija postavljala svojim službenicima, te odgovori koji su na njih dobiveni. Međutim, osim suhih podataka o kanoničkim karijerama i ustroju kaptola, ovi nam dokumenti otvaraju prozor u mnoge segmente života onodobnoga Senja: vjerski, kulturni, intelektualni, trgovački, pa i onaj koji bismo nazvali zabavnim – i po tome su specifični u odnosu na većinu preostalih spisa iz korpusa koji nazivamo kanonskim vizitacijama.

Genealógia prešporského rodu Rosspeidtner

Author(s): Frederik Federmayer / Language(s): Slovak Issue: 1/2015

To important part of urban community and townspeople elite clearly belonged also lineage of masons, stonecutters and architects. Author of this study presents new genealogic and heraldic information about stone-architectural lineage of Rosspeidtner (Rosspeudner). This lineage belonged to prominent representatives of early baroque architecture in Hungarian capital city in 17th century and in the beginning of 18th century. Genus of Rosspedtner was of a protestant nature, which came to Hungary probably from the Lower Austria after the year 1625 and was present there for three generations till the year 1713. The founder of Hungarian part of this lineage was Wolfgang Rosspeidtner († 1659), who settled in Pressburg in its suburb (Vydrica). In year 1630 he was admitted as townsman and a member of brickwork-architectural guild. He became an active member, longtime guild leader and he gained lots of important contracts from the town, Pressburger’s townsmen and its nobility, most of all from the nobility of Palff y. For his architectural activity he has received the aristocratic status for him and his successors. As masons and architects were active also his sons and grandson Juraj Rosspeidtner († 1713), who has become a very important member of this genus. He also worked for the city, most of all for Palff y, from whom he has received several contracts for reconstruction of feudal residences in the city as well as in the countryside. Juraj Rosspeidtner died on the peak of his career due to plague. The last known member of Hungarian part of this genus, his daughter Johanna Zuzana has married to aristocratic family Geramb. Author of this study introduces also heraldic monuments, which reminds this lineage, burghers and aristocratic heraldry of Rosspeidtner.

Живот oца Радована

Author(s): Radovan Stepanov / Language(s): Serbian

Моје родно место Сантово је село које је постало позиато по прелазу људи из римокатоличке у православпу вeру. To је било крајем девeтпаестога века. Раније је то било чисто шокачко село. А знаш ли ко су Шокци? To су исто Срби који су примили римокатоличку веру. Срби који су се касиије доселили у Сантово нису имали коме да се приклоне у верском погледу, јер тамо није било православне цркве. Тако су се и они полагано некако прилагодили Шокцима и римокатоличкој цркви. А већ моји родитељи припадају генерацији која се вратила на православиу веру. Моји дедови и баке су још били крштени у римокатоличкој цркви, али су касније и они прешли иа православље. У то време су почели градити садашњу православну цркву. Прво је била саграђена једна дашчара, црква од дасака, и она је служила док није завршена градња ове садашње. Та данашља је велика, лепа црква, грађена је за отприлике две хиљаде душа. А шта је био разлог тог враћања у православље? У оно време су сe почели насељавати Мађари у Сантово. Опи су тражили да се миса, то јест литургија, служи иа мађарском језику.

Gömör szíve. Tanulmányok a dél-szlovákiai Gömör népi vallásosságáról

Author(s): Annabella Gecse / Language(s): Hungarian

This work is a publication of the results of a research that was undertaken with the support of the János Bolyai Research Scholarship of the Hungarian Academy of Sciences in the period between 2011 and 2014. During my research, I examined the 20th century folk religiosity of nine Hungarian villages in southern Slovakia: Abafalva (Abovce), Baraca (Barca), Cakó (Cakov), Füge (Figa), Méhi (Včelince), Rimaszécs (Rimavská Seč), Sajószentkirály (Kráľ), Uzapanyit (Uzovská Panica), and Velkenye (Vlkyňa). The area is one of the Catholic regions of the ethnically, linguistically and religiously mixed Gemer, mostly in a Protestant environment.In the introductory chapter of my work, I interpret the concept of folk religiosity and religious ethnography with an overview of academic literature, and then—also with previous research results—I outline the important features of the research area. I divided the folk religiosity of the nine villages into two large units by village. I presented a picture of the folk religiosity of the first half of the 20th century on the basis of records deposited with the Episcopal Archives in Rožňava. As far as possible, I analyzed the data, which developed mostly from Hungarian, and to a lesser extent Slovak, documents on the basis of the same aspects, I tried to capture the relationship and dialogue of the “official” church, the perception of religious practitioners and parishioners and cantors of each other. Specific data for this interpretation were provided by the conflict situations: the two world wars, the expulsions and resettlements, the population exchange, and finally the constraint of the churches after the Second World War. The researchability of ecclesiastical archival sources ends in the early 1950s, so I have expanded the interpretation of the concept of “religiosity of today” from this period to the present day. I obtained data on the folk religiosity of the other time unit by village through field research, ethnographic collecting and participant observation. In the process, I was able to capture the image of the examined villages about each other, and also the characteristics that serve as the basis of the opinions. By analyzing these, the interpretation of the data obtained by the two methods ends. Subsequently, I compiled the archival sources in a separate chapter entitled Data Archive, particularly due to the relatively difficult access to the Episcopal Archives in Rožňava. Here, too, I arranged the documents by village, sometimes only describing their content, but most of the time I published the texts literally, in their entirety, from the analysis of which chapters dealing with the first half of the 20th century were composed. During the field research, I prepared a survey of small sacral relics in all villages. The photographic, measured drawing and text presentation of these forms the next chapter of my work, I have edited the descriptions, drawings and photographs of slightly more than fifty roadside crosses and sculptures into a data repository based on uniform aspects. Finally, for two full years, 2011 and 2012, I compiled the annual order of the spiritual folk songs performed at the Sunday and festive masses in Baraca. In the second year, I also filmed about 50 hours of mass. These recordings are available in the book using QR codes.In the course of my work, the strongest characteristics of the folk religiosity of the examined villages had unfolded. Archival sources provided data on what is the basis of the image of a village in the others. As much as I got a colourful picture of the first half of the 20th century, it is so much common the most defining feature of the religiosity of today. In all villages it could be proved that the official ecclesiastical persons have a much smaller influence on the practice of religion than the so-called laymen, who in all cases are local members of the community (unlike parishioners), native Hungarian speakers (often unlike parishioners) and key persons in religious life. These key people are often amateur cantors, ecclesiastical omnivores in one person, who still keep up the repertoire of folk songs, eulogies, the order of ceremonies, and forms of religious conduct of the 1940s.

Exhibitions. Conferences. Projects. Databases. Latest publications.

Author(s): Piotr Kruk Mirosław,Ana Dumitran,Francesca Tasca,Vlad Bedros,Alice Isabella Sullivan,Julia Gearhart,Jacob Wheeler,Anita Paolicchi,Vladimir Agrigoroaei / Language(s): English,French Issue: 5/2021

Exhibitions. Conferences. Projects. Databases. Latest publications.

The 'Doubled-Sided' Chapel at Pyrga (Cyprus, 1421-1424).

Author(s): Vladimir Agrigoroaei / Language(s): English Issue: 6/2022

Après avoir reconfirmé la datation de Camille Enlart (vers 1421 ou 1421-1424) et identifié le comman-ditaire (l’évêque de Limassol Barthélemy Gui) dans une inscription fragmentaire, la présente étude explore: d’une part, les modèles des inscriptions en langue vernaculaire française de Pyrga (Chypre); d’autre part, la lo-gique du programme iconographique et le contexte culturel que sous-tend cette dernière. Dans la première par-tie, l’analyse des inscriptions de la chapelle prouve que le concepteur du décor peint a suivi un modèle manuscrit, sans doute un psautier avec un grand cycle d’enluminures. L’étude évoque trois termes de comparaison célè-bres: le Psautier de la reine Ingeburge (Chantilly, Bibliothèque du Musée Condé, 9 – tournant du xiiie siècle), le psautier de l’évêque Henri de Blois (Londres, British Library, Cotton Nero C iv – vers 1160) et le livre d’images de Marie de Rethel (Paris, Bibliothèque nationale de France, n. acq. fr. 16251 – vers 1285). Dans la source manuscrite reconstituée, les inscriptions en ancien français étaient probablement transcrites en tant que tituli, d’après une typologie tripartite: noms de fêtes religieuses, groupes nominaux ayant une fonction analogue et légendes sous forme d’énoncés introduits par l’adverbe coument. La langue des inscriptions de Pyrga, un français d’Outremer, présente les traits particuliers des scriptae chypriotes de la fin du Moyen Âge. De plus, on constate que la déco-ration de la chapelle inscrit le monument de Pyrga dans la catégorie des chapelles royales de l’Europe occidentale (xive et xve siècles). Le transfert du codex à la paroi concerne non seulement les images, mais également les textes qui accompagnent ces dernières. L’auteur s’intéresse ensuite à la disposition symétrique de la décoration dans les deux travées de la chapelle, ainsi qu’à la manière dont cette disposition accentue l’Uniatisme catholique-orthodoxe. La logique dos-à-dos de la décoration émule celle des icônes à double face – termes de comparaison directs pour la chapelle – notamment leur choix d’apparier deux scènes : la Crucifixion / la Mère de Dieu. Le con-cepteur du décor peint souhaitait évoquer l’osmose de deux églises: une église latine, orientée vers l’Est; la sug-gestion d’une église byzantine, orientée vers l’Ouest. Cela explique le choix particulier de la décoration des voûtes (christologique pour la travée Est et mariale pour la travée Ouest), la double représentation de l’An-nonciation (pour marquer l’orientation des deux églises) et le choix d’une composition de type pala d’altare pour la paroi Est, tandis que la paroi Ouest imite la décoration des templons byzantins. L’osmose des deux églises est indiquée de manière encore plus claire par le choix de représenter les martyriums des saints Étienne (signifiant l’Orient) et Laurent (signifiant l’Occident) au-dessus des entrées latérales. Ce serait une allusion à l’osmose des corps de ces saints dans la Coniunctio corporum sanctorum Stephani et Laurentii (bhl 4784b). Après une réévaluation du texte fragmentaire (aujourd’hui perdu) de l’inscription dédicatoire, il est évident que la dédicace proprement dite concernait l’Assomption de la Vierge. Qui plus est, l’osmose Est-Ouest était de nou-veau indiquée par la représentation dans un même cadre de la Dormition de la Mère de Dieu (sujet à connotation byzantine) et du Couronnement de la Vierge (thème occidental par excellence). Les textes littéraires des xive et xve siècles confirment la fixation chypriote de l’appariement de la Mère de Dieu avec la Passion du Christ, de même que plusieurs autres choix de la décoration de Pyrga. La signification de la décoration devait être multiple, en rapport avec la triple utilité du bâtiment: chapelle funéraire (pour Barthélemy Gui), chapelle royale (pour le couple Janus de Lusignan-Charlotte de Bourbon) et point d’entrée au monastère de Stavrovouni, qui hébergeait des reliques de la Sainte Croix.

Royal Doors of Maramureș beyond their appearances.

Author(s): Alexandru Baboș / Language(s): English Issue: 6/2022

Dans les églises de rite byzantin, les ‘portes royales’ de l’iconostase se distinguent par leur richesse, leur étrangeté et leurs mystérieux ornements. Malgré le rôle décoratif essentiel qu’ils jouent, la finalité de ces traits caractéristiques demeure souvent obscure. Le manque d’explication cohérente devient ainsi l’un des défis scientifiques les plus stimulants à relever, afin d’en clarifier la signification. Étant donné que les recherches en ce sens sont encore absentes du panorama critique de l’histoire de l’art post-byzantin, mettre l’accent, dans une analyse du symbolisme des ‘portes royales’, sur une province lointaine telle que le Maramureș pourrait surprendre. La présente étude se propose toutefois d’interpréter la décoration des ‘portes royales’ au sein du cadre strict de l’espace rituel et culturel byzantin dans le territoire des Carpates du Nord à l’époque prémoderne, en s’appuyant, pour ce faire, sur des écrits religieux contemporains des objets étudiés. Puisque ces écrits, à travers les traductions en langue vernaculaire, ont influencé la culture populaire de la région, la décoration des ‘portes royales’ doit être interprétée en clé mariale. Aussi, tous les traits caractéristiques, les détails et les significations de ces portes illustrent la porte du ciel, attribut caractéristique de la Mère de Dieu dès l’incarnation du Christ. Il semblerait donc que le thème central en soit l’Annonciation. Ainsi, l’étude se propose de montrer la manière dont ce thème a été amplifié et diversifié sous forme de cycle iconographique composé de quatre parties, que l’on peut observer à la fois en peinture et en sculpture. Les sculptures témoignent d’un emploi particulier du langage métaphorique, exprimé d’une manière allégorique et emblématique, à travers laquelle les ‘portes royales’ sont transformées en pièces centrales et complexes de l’iconostase. Plusieurs prophéties concernant la Venue du Sauveur grâce à une vierge ont été choisies et représentées dans la sculpture des ‘portes royales’ de la région des Carpates du Nord, qui devient le centre d’un développement iconographique particulier. Sans doute, les disputes religieuses ont-elles façonné la culture spirituelle des croyants orthodoxes des Carpates, à l’époque turbulente de la pré-modernité. À cet égard, la rhétorique du langage artistique visuel se pose en miroir des témoignages apportés par les documents, les inscriptions et les collections folkloriques des communautés de rite byzantin. Situé à un carrefour de civilisations, l’art sacré de Maramureș contribue à une meilleure compréhension de la signification et de l’évolution de ces ‘portes royales’ à l’époque post-byzantine; mais il nourrit également l’étude de l’histoire de l’art européen dans son ensemble.

Les livres grecs anciens de la Métropole de Moldavie et de Bucovine conservés dans la bibliothèque «Dumitru Stăniloae» de Iaşi.

Author(s): Lidia Cotovanu / Language(s): French Issue: 6/2022

The Library of the Orthodox Metropolitan See of Moldavia and Bucovina in Iaşi preserves over a thousand copies of old Greek books. There are only ten manuscripts in this collection, one of which was com-missioned by Constantin Brâncoveanu, Prince of Wallachia. The collection consists mainly of Greek prints of various origins, some of which can be traced back to the library of the Princely Academy of Iași, succeeded by the Mihăileană Academy. Other volumes originate in the library of the Theological Seminary of Socola, founded by Veniamin Costachi Metropolitan of Moldavia, who donated his personal library to the Iași foundation. Sev-eral references come from the private collections of high hierarchs, while some books were collected from various Moldavian monasteries, especially from those who used to be metochia of the Greek Patriarchates and the great monasteries under their jurisdiction. This article evaluates the importance of the prints according to their dating, place of publication, owners, and contents (generally didactic books, but also polemical books of a religious nature). It also seeks to reconstruct the historical context of their circulation in Moldavia and the circumstances in which they came into the possession of the Metropolitan See of Moldavia and Bucovina. The analysis provided takes into account prosopographical investigations, the history of the Moldavian educational institutions, and the examination of the notes (mostly in Greek) on the prints.

The Musical Instruments in the Early Vernacular Translations of the Psalms (4).

Author(s): Vladimir Agrigoroaei,Chapel Alessia,Fabienne Toupin / Language(s): English Issue: 6/2022

This paper represents a continuation of previous publications: “The Musical Instruments in the Early Vernacular Translations of the Psalms. Collective Research” (Museikon, 3, 2019, p. 67-140—hereafter abbreviated as Musical Instruments 2019); “The Musical Instruments in the Early Vernacular Translations of the Psalms (2): Collective Research” (Museikon, 4, 2020, p. 257-302—hereafter ab-breviated as Musical Instruments 2020); and “The Musical Instruments in the Early Vernacular Trans-lations of the Psalms (4): Collective Research” (Museikon, 5, 2019, p. 91-107—hereafter abbreviated as Musical Instruments 2021). The current paper represents the finalisation of this group of articles.

Pious Russian Soldiers, Devout Cretan Donors, and the Church: Transfer and Reception of Russian Icons and Ecclesiastical Utensils on the Island of Crete.

Author(s): Katopi Sofia / Language(s): English Issue: 6/2022

Cet article se propose d’étudier, dans leur contexte, différents accessoires ecclésiastiques russes, tels que des épitaphes, des vêtements de prêtres et des objets eucharistiques, qui se trouvent dans les églises et dans les monastères de la préfecture de Réthymnon - district passé sous le contrôle russe entre 1897 et 1909 - et qui datent de l’époque de l’Autonomie Crétoise (1898-1913). A la lumière des relations entre la Russie et les institutions socio-politiques crétoises; en tenant compte du fait que la Russie n’entretenait pas, avec cette île, des liens commerciaux aussi développés qu’avec les autres secteurs de la Grèce, l’auteure s’intéresse aux mécanismes de transfert et d’acquisition d’objets liturgiques russes, ainsi qu’à la reconstitution d’une cartographie. Aussi, les découvertes sont-elles étudiées dans le contexte des stratégies politiques - clés du soi-disant « soft power » déployé par la Russie impériale pour asseoir son pouvoir dans la région - employées afin de préserver et soutenir l’orthodoxie contre la propagande catholique et protestante.

Icon Goldsmiths, Pious Widows, and Holy Maidens. Adventure Narratives of Greek Monks Travelling in Late Imperial Russia.

Author(s): Tasos Kostopoulos / Language(s): English Issue: 6/2022

L’article explore un aspect peu étudié de la réception de l’art religieux russe par les communautés orthodoxes balkaniques du xixe siècle: l’image de la Russie et de ses peuples, que les moines collectant les aumônes (zeteia) avaient relayée, à leur retour, dans leurs monastères d’origine et/ou aux communautés environnantes. L’objectif principal des voyages entrepris par ces moines était de convertir une partie considérable de dons et bénéfices collectés en une variété d’objets ecclésiastiques précieux et/ou revêtements d’icônes. La présente étude analyse trois récits différents de deux de ces voyages, effectués dans les années 1860 et au début des années 1890 par des moines athonites. Elle explore également deux approches dans cette collecte d’aumônes (traditionnelle vs entrepreneuriale) et la manière dont le regard porté par les voyageurs en question sur la société russe, ses institutions religieuses, ses moeurs et ses habitudes, a pu en être affecté.

Museographic Objects, Saints, and Sacred Places: Saint Antony Pechersky, Esphigmenou Monastery (Mount Athos), and the Museum of Christian Antiquities (Athens).

Author(s): Katerina Seraïdari / Language(s): English Issue: 6/2022

L’article nous présente la manière dont trois histoires, avec des finalités très différentes, s’avèrent en réalité interconnectées. La première histoire est celle de saint Antoine Petchersky (xe-xie siècle), père du monachisme russe et fondateur de la Laure des Grottes de Kyïv; la deuxième concerne un monastère du Mont Athos, où ce saint aurait vécu pendant un certain temps au xie siècle; la troisième nous parle d’un objet qu’il aurait porté. La présente étude permet d’explorer la rivalité entre Grecs et Russes au Mont Athos dans la seconde moitié du xixe siècle. Elle permet également d’interroger la question des ‘faux’ objets et la pertinence culturelle de ces derniers.

Products of Russian Visual Culture in the Treasury of Rakovica Monastery in Belgrade (17th – 20th Centuries).

Author(s): Ivana Ženarju Rajović / Language(s): English Issue: 6/2022

L’article présente une série d’icônes et d’objets liturgiques provenant du trésor du monastère Rakovica à Belgrade, en Serbie. Plusieurs exemples, datant de différentes périodes, témoignent de l’influence culturelle russe sur le milieu local serbe. Le monastère possède six icônes peintes dans le Palais des Armures du Kremlin à Moscou vers la fin du xviie siècle. Ces icônes, qui comptent parmi les témoins conservés les plus anciens, nous renseignent sur les relations serbo-russes au sein de la vie religieuse de Belgrade. D’innombrables guerres ont jalonné l’existence du monastère Rakovica, ce qui explique que le trésor soit aujourd’hui relativement modeste. Il comprend, par exemple, quelques icônes russes des xixe et xxe siècles, principalement des artefacts produits en série, sans valeur artistique significative. Toutefois, les revêtements en argent de trois de ces icônes nécessitent une analyse approfondie. Aussi, le trésor comprend-il plusieurs livres liturgiques imprimés à Moscou ou dans la Laure des Grottes de Kyïv, de même que deux objets liturgiques.

Brief Scholarly Reflections on Ukraine.

Author(s): Kohut Halyna,Taisiya Leber,Waldemar Deluga,Svitlana Valeriyivna Olianina / Language(s): English Issue: 6/2022

Evangelické církevní řády pro šlechtická panství v Čechách a na Moravě 1520–1620

Author(s): Josef Hrdlička,Jiří Just,Petr Zemek / Language(s): Czech,German

After the outbreak of the reformation, church constitutions were issued not only by top ecclesiastical institutions, but also by individual landlords who embraced the reformation. The present volume brings a unique edition of all these church constitutions that existed in Bohemia and Moravia from 1520 till the battle on the White Mountain in 1620.

Stanisław Konarski przed Świętym Oficjum, 1769–1771

Author(s): Paweł Zając / Language(s): Polish,Latin,Italian

Fr. Stanisław Konarski (1700–1773), Piarist, was one of the most outstanding figures in Polish intellectual life in the 18th century. His last book O religii poczciwych ludzi [On the Religion of Honest Men] (1769) was read with great interest for over two hundred years – first by its contemporary readers, then by historians of ideas and researchers of the Polish Enlightenment. In both cases, the book did not cease to attract attention due to the atmosphere of the scandal, which at the end of the Konarski’s life had reached wide circles – from the Warsaw nunciature to the Congregation of the Holy Office in Rome. The basic facts related to the trial, which took place in the Roman curia, were known to Polish historiography, but thus far only superficially. Hitherto unknown documents from the archives of the Congregation for the Doctrine of the Faith (former Holy Office) allow for the accurate reconstruction of the turbulent history of a book which in fact risked being including in the Index of Forbidden Books, even though it was written in defence of Christianity against 18th-century deism.

Международна славистична научна конференция „Интердисциплинарно изследване на изворите за език и духовна култура: словашко-славянски взаимовръзки“

Author(s): Rayna Rozhdestvenska / Language(s): Bulgarian Issue: 1/2023

Events

Oliver Jens Schmitt, Biserica de stat sau biserica în stat? O istorie a Bisericii Ortodoxe Române (Bucharest: Humanitas, 2023), 457p.

Author(s): SZABÓ Csaba,Dragoş Ursu / Language(s): English Issue: 7/2023

Echoes

Author(s): / Language(s): English Issue: 7/2023

Религиозност в трансформация: народни и нормативни религиозни практики в Източна Грузия

Author(s): Ketevan Khutsishvili / Language(s): Bulgarian Issue: 4/2023

Georgian everyday life is highly tied up with the rich religious traditions that have been developed as a result of the centuries-long synthesis of pre-Christian and Christian practices and worldviews. The Soviet period caused the fragmentation of the traditional religious knowledge and the practice moved to the household level and was paganized. In the post-Soviet period, the burst of religious sentiments and search for identity increased the involvement of big masses to religious practices. The transformations were accompanied by a process of individualization of religion, which has led to a change of forms of religiosity. Based on the ethnographic data of East Georgia, the article discusses the correlation of the normative, vernacular and resistant forms of religiosity. Historical-comparative and parallel analyses are used to research two examples of religious practice: Lomisoba and Berikaoba. Lomisoba is analyzed as an example of hybrid, massive, collective holiday. Berikaoba is more local, not connected to a sacred site, performative festival. It is argued that the contemporary processes are having an impact on the religiosity and the religiosity of certain groups is trying to be defined in new forms. All the old and new forms of religiosity are explicitly displayed and played out in contemporary Georgia. At the same time there are some hidden, or rather implicit practices.