Dinamica chipului în cadrul lucrării asemănării cu Dumnezeu (exegeza biblică şi antropologie socială)
The Dynamics of Image in the Framework of the Comparison to God (the biblical exegesis and social anthropology)

Summary/Abstract: RÉSUMÉE. L`Eglise n`est pas simplement une institution, mais bien un"mode d`existence", une manière d`être. Le mystere de l`Eglise, meme en sa dimension institutionnelle, est profondement lie a l`etre de l`homme, a l`etre du monde et a l`etre meme de Dieu. Ceet etude d`antopologie a presenter une theologie de la personne, qui a surgi por la premiere fois dans l`histoire a travers la vision patristique de l`etre de Dieu ne pourra jamais devenir por l`homme une experience vecue sans le mystere de l`Eglise.l`humanisme ou la sociologie pourront se battre tant qu`ils voudront pour l`importance de l`homme mais, comme l`a montre de nos jours la philosophie existentialiste avec une honnetete intellectuelle qui lui fait meriter le nom de philosophie, le probleme sans reponse, un recherche sana issue. Entre l`etre de Dieu et celui de l`homme subsiste l`abîme de l`etat de creature. Et etat de creature signifie precisement ceci: l`etre de chaque personne humaine lui est donne; par consequent, la personne humaine ne pourra pas se liberer absolument de sa nature ou de sa substance, de ce que les lois biologiques lui dictent, sans aboutir a son aneantissement. Et meme lorsqu`elle vit le fait de la communion soit sous la forme de l`amour soit sous celle de la vie sociale st politique, elle est obligee en derniere analyse, si elle veut survivre, de relativiser sa liberte, de se soumetter a certains donnes, naturels ou sociaux. La personne comme exigence de liberte absolue presuppose une nouvelle naissance, une naissance d`en haut, un Bapteme. Et c`est justement l`etre ecclesial qui hypostasie la personne veritable selon la maniere d`etre de Dieu. C`est cela qui rend l`Eglise image du Dieu trine et a la personne humaine rend son realite revelatrice.

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