O nekim problemima etničkog razvitka našeg dinarskog stanovništva i njegovih odnosa sa balkanskim starincima
Some Problems of the Ethnic Development of our Dinaric Population and its Relations with Balkan Natives

Summary/Abstract: Par plusieurs éléments culturels, notre région dinarique continentale se distingue des régions limitrophes, et souvent des traits culturels très caractéristiques coïncident avec la repartition et avec les limites des dialectes. Il est très important que plusieurs complexes culturels s’accordent avec la région du dialecte »štokavien« récent et en même temps du type anthropologique dinarique. Les régions périphériques, qui entourent la zone dinarique continentale, conservent quelques résidus importants de l ’ancienne culture slave. Dans les régions périphériques on trouve plusieurs parties du vêtement slave ancien, qui coïncident avec des coutumes nuptiales correspondantes aux coutumes de quelques autres peuples slaves. Aussi dans ces régions apparaient plus souvent des types anthropologiques blonds qui en majorité appartiennent à la race baltique. Spécialement dans les régions des dialectes »štokaviens« plus arhaïques, à l'est et au sud des fleuves Ibar et Morava, se manifestent quelques éléments culturels plus archaïques, parfois avec des restes signifiants d’une culture protoslave. Ici on peut noter quelques parties de costumes slaves karpatiens, la céramique feminine, l’élevage du type karpatho-balkanique, la charrue du type périphérique, selon Bratanié, qui est caractéristique aussi pour la région du dialecte »čakavien« à l'ouest, et aussi des coutumes réligieuses qui quelquefois reflètent leur base agraire-matriarcale. D’autre part la région dinarique caractérisé: l'ancienne société de tribus avec des influences de l'organisation clanale balkanique dans sa structure; l’élevage sur le »catouns«, hérité aussi des autochtones balkaniques; la maison en planches avec quelques traits de la maison illyrienne; la céramique avec roue à la main, dans laquelle on trouve des influences de la poterie romaine provinciale; la charrue du type central, dont les analogies plus évidentes sont trouvées en Iran et dans le Caucase, les vêtements de type particulier avec des formes parciellement analogues aux vêtements illyriques; des coutumes nuptuales avec des traits marqués des coutumes aromounes et albanaises, et de plus avec quelques analogies caucaso — arméniennes. En tout cas il est caractéristique que plusieurs traits importants de la vie et de la culture traditionnelle de la population dinarique se diffèrent de la tradition protoslave, et que plusieurs de ces traits correspondent à la tradition preslave de ces régions à côté quelques analogies caucasiennes, qui dérivent d’une population très ancienne, partielment, peut-être, d’origine preindoeuropéenne. La vie et la culture traditionnelle de la région dinarique continentale en outre se manifestent très patriarcalisées sous l'influence de la structure et du développement de l’ancienne société de tribus. I l est très signifiant que les manifestations spécifiques dans la structure anthropologique, dans l’ancienne organisation clanale, dans le dialecte et dans la culture traditionnelle de la population dinarique slave — concordent avec l’assimilation de la population autochtone. C’est pourquoi ces traits dinariques indiquent en même temps un particulier supstratum éthnique, qui se différait évidemment de celui des autres pays balkaniques. La frontière qui à l ’est, le long des fleuves Ibar et Morava, entoure celte région, en pourrait rappeler l’ancienne frontière illyro-thrace. Quoique la frontière orientale actuelle de la culture dinarique est déterminée par des migrations récentes de la population slave, quelques traits culturels essentiels, d'origine balkanique, correspondent à la sphère culturelle illyrienne, à l ’ouest de Morava et Ibar. C'est pourquoi la connaissance plus complète et plus précise de la tradition illyrienne et thrace dans la culture slave des régions nommées — présenterait une tâche capitale des études ethnologiques ultérieures.

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