Tragovi Menova kulta u Jugoslaviji
Traces of Mene Cult in Yugoslavia

Summary/Abstract: L’analyse du texte sur un autel des sacrifices perdu, provenant de Pituntium ou Oneum (environs de Salonae), sur l’iconographie d’une petite statue en bronze de Viminacium (Kostolac) et le décor de quelques monuments funéraires du. Type de stèle provenant de la Macédonie, montre que le culte de Mène, divinité de l’Asie mineure de la Lime, a été aussi connu dans certaines régions des provinces romaines en Dalmatie, en Mésie supérieur et en Macédoine. Ce sont les premiers traces connus du culte de Mène dans ces régions. Il a resté principalement la propriété des individus isolées et des petits groupes des immigrés de l’Asie mineure (des commerçants, des artisans et des navigateurs). On peut conclure que Mène a été plus connu en Macédoine sur la base de l'utilisation des symboles de Mène et des substitutions dans le symbolisme sépulcral des stèles en Macédoine (surtout son aspect htonique), ce qui a été peut être conditionné aussi par les traditions préromaines^ Le contenu iconographique et textuel des monuments accentue les composantes lunaires-cosmiques du caractère de Mène (formées à Salonae sous une forme inconnue de Dü Askaeni, ce qui est la forme fusionnée de plusieurs Mènes régionaux provenant de différentes régions de l'Asie mineure) qui a été la base à Salonae de la contamination avec la divinité Magna Mater lana (Diana). Le culte de Mène a pénétré dans ces régions du monde romain au II—Illème siècle, dans les époques des grandes migrations des Orientaux et du développement des religions orientales dans ces régions.

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