We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
Tódor Csaba, Szimbólum, rítus, dráma. Angliai és erdélyi unitárius temetésekről (Budapest: Magyar Unitárius Egyház Magyarországi Egyházkerülete, 2018), 322 pp.
More...
Th omas G. Long, Pr eaching From Memory to Hope (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2009), 150 pp
More...
For Advaita Vedānta, the classical philosophy of Brahmanism, both bondage, human drama and liberation, religious practice, are not conditions or processes undergone by some alleged ”human beings” but rather conditions, phenomena incurred to reality itself, to the absolute. A human is not a ”being” but an experience of self-allienation undergone by the ultimate reality. The various human conditions are exposed as ”shields” that cover and bewilder the absolute reality. Consequently, liberation is nothing else but the dissolution of this obstructing illusion of individuality, its reabsorption into the non-differentiated reality.-Upaniad, one of the most important Upaniads, offers the classical formulation of the doctrine regarding the four states of reality, three of them altered (deep sleep, dream and wakefulness), while the fourth one is the pure absolute condition. The author of the text adopted the linguistic realism of the Vedic tradition, which claimed that the structure of the Cosmic manifestation reproduces the linguistic patterns. This outlook allows an analogy between reality and its main states, on one hand, and the word ”Aum” (the ”name” of the absolute reality) and its composing letters, on the other hand. Kaivalya-Upaniad is a late text, with quite a heterogeneous content; nevertheless, it mainly deals with the ultimate condition (herein named as ”kaivalya” – ”unicity”, ”only-ness”), with the processes through which it alienates from itself in the various kinds of human experience and with the means through which it returns to its primordial liberated condition. Throughout the discussion, the text sometimes avails of several theistic symbols, frequently encountered in the Upaniads, and also of some elements of popular or Tantric religiousity, such as sacred formulae, devotional practices, pilgrimages.
More...
Sureśvara was a direct disciple of the Advaita Vedānta luminary, Śaṅkara, and a celebrated commentator on some of his works. He authored Naiṣkarmya Siddhi, an independent work, and two vārtikas: on Śaṅkara’s Bṛhadāraṇyakopaniṣad-bhāṣya and Taittirīyopaniṣad-bhāṣya. It appears from his works that he was a thorough and consistent Śaṅkarite who scarcely allowed diversion from the line of his master. Throughout his career Sureśvara debated with Mīmāṃsakas, both the Bhāṭṭas and the Prābhākaras. He also confronted the followers of Maṇḍana Miśra, a famous non-Śaṅkarite Vedantin. One of the major topics of debate that is found in each and every of his works is vindication of the insight into the nature of self (jñāna) as the sole means of achieving liberation. In his works he proves a seasoned polemicist and a scholar of tremendous erudition. Sureśvara also acted as a valuable link between Śaṅkara and the later Advaita tradition.
More...
Golden Words of the Contemporary Romanian Spiritual Fathers, for Facing the Trials
More...
Materialul prezintă o analiză interdisciplinară, la granița dintre științele medi-cale, ecologie, antropologie și teologia ortodoxă, a câtorva dintre cele mai importante pan-demii ale ultimului secol, a cauzelor și implicațiilor acestora asupra civilizației. Suntmenționate succint, date despre gripele aviare sau porcine (A/H1N1, H2N2, H3N2,H5N1), despre cele declanșate de betacoronavirusul SARS-CoV-1 (SARS) și betacorona-virusul MERS-CoV (MERS), precum și despre pandemia Covid-19, declanșată de unalt betacoronavirus SARS-CoV-2. Sunt expuse o serie de explicații privind posibilelecauze ale acestor pandemii, care țin de (ne)respectarea normelor de biosecuritate – înunitățile de creștere intensivă a mamiferelor și păsărilor, de (insuficientele) reglementăriprivitoare la piața animalelor sălbatice, și, în general, de un raport neadecvat cu resurselelumii vii. Sunt discutate unele norme de biosecuritate din zootehnia intensivă și uneleanalize ce semnalează posibile riscuri de natură epidemiologică care ar putea surveni încazul nerespectării acestor norme. În legătură cu piața animalelor sălbatice, sunt prezentate3 exemple: liliecii (Rhinolophus ferrumequinum), civeta de palmier (Paradoxurus her-maphroditus) și pangolinul (Manis javanica), fiind menționate câteva din practicileabuzive legate de acestea mamifere, și regiunile de pe glob unde aceste practici suntprezente. Perspectiva spirituală, oferită de teologia creștină, introduce reflecțiile patristicedespre raționalitatea creației, în lumina Întrupării Logosului, și maniera spirituală deraportare la lumea vie care decurge din ea. De asemenea, sunt analizate succint câtevadintre anomaliile induse de teoriile conspirației, foarte prezente astăzi, care afecteazădeopotrivă percepția realității, receptarea considerațiilor de factură spirituală și lecțiarezultatelor furnizate de științe. Câteva înțelesuri, pentru toate aceste situații luate îndiscuție, oferite de teologia creștină, sunt identificate la autori precum Panayotis Nellas,părintele Dumitru Stăniloae și Olivier Clement. Acestea încheie analiza de față, cu tre-cerea în revistă a numeroaselor pericole ce amenință civilizația actuală (inechitățilesociale tot mai adânci, poluarea și risipa, supra-exploatarea resurselor, utilizarea abuzivăa tehnologiilor etc.), subliniind necesitatea redescoperirii și cultivării interiorității omenești,pentru (re)câștigarea unei dimensiuni spirituale a vieții, singurele care – în viziuneaspiritualității creștine – pot oferi premisele de reorganizare rațională a civilizației.
More...