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Fejezetek a kortárs magyar líráról
Horváth Kornélia: Fejezetek a kortárs magyar líráról. Komárom, Selye János Egyetem Tanárképző Kar, 2016, 128 p.
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Horváth Kornélia: Fejezetek a kortárs magyar líráról. Komárom, Selye János Egyetem Tanárképző Kar, 2016, 128 p.
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Gömöri György: Erdélyi arcok. Bookart, Csíkszereda, 2018.
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Szörényi László: Fasti Hungariae. Studi sulla filologia neolatina e sulle relazioni italo-ungheresi. Lithos, Roma 2009.
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Markó Béla: A költészet rendeltetésszerű használatáról. Bookart, Csíkszereda, 2019.
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Fellinger Károly: Mindjárt gondoltam. Vámbéry Polgári Társulás, Dunaszerdahely, 2018.
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Fellinger Károly: Hullámvasút. Vámbéry Polgári Társulás, Dunaszerdahely, 2018.
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Varró Dániel: A szomjas troll. Kis viking legendárium. Jelenkor, Bp., 2018.
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Tompa Andrea: Omerta – Hallgatások könyve. Jelenkor Kiadó, Bp., 2017.
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Tóth Krisztina: Fehér farkas. Magvető, Bp. 2019.
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Grecsó Krisztián: Harminc év napsütés. Magvető, Bp., 2017.
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Endre Ady (1877–1919) was a turn-of-the-century poet, journalist, and the leading figure of Hungarian modernisation. He was noted for his streadfast belief in social progress and development and for his poetry’s exploration of fundamental questions of the modern European perception: love, temporality, faith, individuality and patriotism. Ady belonged to an impoverished Calvinist noble family, but his social and cultural experience connects him to a radically critical and “urban” ideology. On the other hand, Ady, all the time, remained loyal to the despoiled, humiliated villagers and rural Hungary. Ady’s mentality was characterized with an aching incompatibility between his civic and ethnic motivational basis. He had surely hoped that the ideology of triumphant modernity reconciles them. This conception penetrated his ideatic orientation and publicistical activity, his everyday life and poetry.
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La notion d’esthétisme, dessinant le profil conceptuel des romans d’artiste, a commencé à s’inscrire dans les mentalités européennes au cours de la première moitié du XIXe siècle. C’est dans la fameuse préface de Mademoiselle de Maupin que Théophile Gautier a écrit qu’« il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ». (Gautier 1880: 22, Angyalosi 2013: 400) La philosophie de la vie et de l’art qui était alors en train d’émerger affecta tout le continent, plaçant l’apparence esthétique au sommet de la hiérarchie de l’existence humaine. Cette attitude était, en outre, renforcée par l’approche innovatrice des philosophies kierkegaardienne et schopenhauerienne. Pour la première fois, avec la perception romantique de la vie et de l’art, une vision esthétique du monde prenait forme en une sorte de programme d’action. Or ses racines remontaient au XVIIIe siècle. En effet, c’est dans le contexte du néoclassicisme qu’était né l’idée d’absolutisation de la beauté en tant que refuge, ce qui devait évidemment entraîner une perception nouvelle du rôle de l’artiste. Dans cet article, je tenterai de présenter brièvement le processus au cours duquel, dans la deuxième moitié du XIXe siècle, l’esthétisme dans la littérature hongroise – à peine esquissé à l’ère des réformes – s’est développée dans un nouveau genre: celui du “roman d’artiste” et de la “nouvelle d’artiste”.
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