Așezarea prefeudală de la Izvoare-Bahna (II). Contribuții la arheologia epocii de formare a poporului român

Author(s): Ioan Mitrea / Language(s): Romanian Issue: X/1978

Les découvertes archéologiques faites en 1973-1977, portant sur les siècles susmentionnés viennent compléter les résultats des découvertes similaires effectuées au cours des années 1971-1972. Lors des dernières campagnes de recherche (1973-1977) on a découvert encore une habitation et un foyer en plein air. L'inventaire découvert, à cette occasion comprend de la céramique, divers objets de terre, os, fer et bronze. Plus fréquente est la céramique travaillée à la main (fig. 11/3, 5, 6 ; 12/5, 8 ; 13/1, 2) ou à la roue (fig. 11/1, 2, 17 ; 12 ; 1-4 ; 16/1, 2, 4-8). Cette dernière est ornée, dans la plupart des cas, de lignes horizontales ou ondulatoires, disposées simplement ou par bandes. Plus rarement on rencontre le décor en cannelures ou l'ornement poli . Sauf les objets de céramique, on y a découvert aussi de nombreux aiguillons en os (fig. 18 ; 19), des couteaux en fer, un poignard (?) en fer (fig. 20/1 ; 21 /1) une faucille toujours en fer, des fusaïoles de terre (fig. 21/6, 8-10). Une importance particulière présente un anneau de bronze (fig. 21/2) d'influence byzantine. Des matériaux analogues ont été découverts dans d'autres habitats de la même époque, tels ceux de Hlincea-Iași, Spinoasa, Dănești, Oituz, Brăsăuți, de la Moldavie, ou Bezid, Filiaș, Sălașuri etc. de la Transylvanie. L'inventaire découvert dans l'habitat d'Izvoare-Bahna est, pour les deux niveaux (VI-e-VII-e s. et VIII-eIX- e s.) et pour la plupart, de facture autochtone, exceptant certains objets d'influence byzantine. D'autre part, il faut mentionner que dans les deux habitats on a trouvé des matériaux (surtout de la céramique) qui, appartiennent à la civilisation slave. Dans leur en semble, les résultats des recherches archéologiques effectuées, nous autorisent de parler à propos de l'habitat d'Izvoare-Bahna de l'existence d'une communauté autochtone de caractère romain qui continuera y vivre à travers plusieurs siècles (VI-e-VII-e et VIII-e-IX-e s.). Ces recherches viennent enrichir la documentation relative à l'histoire de 1-ère millénaire de n.è. et donc, implicitement à l'époque de la formation du peuple roumain.

Contribuții la cunoașterea fondului etnic al civilizației secolelor V-XIII în jumătatea sudică a Moldovei

Author(s): Ghenuţă Coman / Language(s): Romanian Issue: XI/1979

En utilisant une série de données archéologiques, une riche bibliographie, l'auteur présente dans cet article les problèmes suivants : I. L'évolution démographique : On arrive à la conclusion que l'intensité de habitation (en plus de 600 établissements autochtone) suivie par les étapes et les concentrations démographiques en certaines sous-divisions géographiques, supposent des conditions locales de vie favorables. On retient aussi le fait que l'accroissement démographiques et le développement économique sont liés par une technologie plus évoluée. II. La culture matérielle : 1. On mentionnés des habitations et des annexes : foyers, fours, fosses à denrées alimentaires etc. 2. L'inventaire agricole des établissements : on connaît des socs en fer à Fedești. (fig. 2/9) ; Giurcani (fig. 1/4) ; Pogonești (fig. 1/1) ; Grumezoaia (fig. 1/3) ; Mînăstirea (fig. 1/2) ; etc. Puis les outils employés dans les autres activités agricoles à Dodești (fig. 1/5, 9, 11) ; Floreni (fig. 1/6) ; Averești (fig. 1/7) ; Bîrlălești (fig. 1/8) ; Dumești (fig. 1/10) ; Fedești (fig. 1/12) ; Tupilați (fig. 1/13) etc. 3. Les métiers : a. Le plus important était le traitement des métaux. D'assez nombreux morceaux de mâchefer attestent que le traitement de ce métal était suffisamment développé. On connait des fours à réduire le mineral de fer à Fedești, Horga, Bîrlad-Prodana etc. b. La poterie : la céramique autochtone des siècles V-VI de notre ère est représentée par les découvertes de type Costișa-Botoșana à Murgeni (fig. 6/4) ; Rînzești (fig. 6/6) ; Șuletea (fig. 6/9) ; Negrești (fig. 6/13) ; Vaslui (fig. 6/1-3), Dodești (fig. 7/7) ; Bursuci (fig. 7/1) etc. Cette céramique est dérivée de l'aspect tardif de la culture romaine similaire de la culture de type Ipotești-Cîndești I et Bratei. La céramique des siècles VI-VII de type Suceava-Șipot-Botoșana II (Ipotești-Cîndești II) découvertes à Murgeni (fig. 6/5, 7, 11, 12) ; Vetrișoaia-Pojorăni (fig. 6/8) etc. a dans sa composition, à côté des éléments romaines majoritaires, des éléments slaves de type Korceak, Penkova etc. (Murgeni, Bîrlad-Simila etc.). La culture matérielle de la population autochtone daco-romaine reste comme une variante provinciale romaine (et romano-byzantine). Les traits caractéristiques de la céramique datant des siècles VII-IX (la première phase de type Dridu) démontrèrent de manière claire l'étroite liaison avec les traits de les périodes précédentes, comportant des éléments de la fin de l'étape Ipotești-Cîndești. De cette époque on connaît plusieurs découvertes à Fedești (fig. 6/10) ; Giurcani (fig. 7/2, 5) ; Fălciu (fig. 7/3, 8) ; Sărățeni (fig. 7/4, 6) etc. De la deuxième phase de la céramique de type Dridu (et puis Răducăneni) datant des siècles X-XI (XII), on connait, aussi, plusieurs découvertes à Murgeni (fig. 8/1) ; Mînăstirea (fig. 8/2) ; Vetrișoaia-Pojorăni (fig. 8/3) ; Vădeni (fig. 8/4) ; Sărățeni (fig. 8/5) ; Fălciu (fig. 8/6) ; Dumești (fig. 8/7) ; Epureni (fig. 8/8) ; Giurcani (fig. 8/9) ; Dodești (fig. 8/10) etc. L'analyse de la céramique de type Dridu (VII-e-XIe- siècles) a offert la possibilité d'établir le caractère romain évident, qui est à la base du développement de la civilisation autochtone. c. Le filage et le tissage sont attestés en premier lieu par le grand nombre de fusaïoles et des autres outils découvertes à Negrești (fig. 10/7-8) ; Giurcani (fig. 10/6) etc. d. Le travail des cornes et des os d'animaux était aussi intensément pratiqué à Dodești (fig. 10/1) ; Murgeni (fig. 10/5) ; Igești (fig. 10/3) ; Dănești (fig. 10/2) etc. e. On a aussi trouvé des nombreuses objets de parure en argent, bronze, os, etc., à Gura Idrici (fig. 9/10) ; Fundoaia (fig. 9/1) ; Bîrlălești (fig. 12/7) ; Fedești (fig. 12/6) ; Horga (fig. 9/7) ; Vinderei (fig. 9/2) ; Bogdănești (fig. 9/4) ; Dumeștii Vechi (fig. 9/3) ; Negrești (fig. 9/8) ; Jigălia (fig. 9/8) ; Chircești (fig. 9/5-6) etc. 4. Découvertes monétaires. La monnaie byzantine persiste à se montrer aux VI-e-XIII-e siècles. Notons leur apparition surtout aux environs des établissements archéologiques (fig. 11/1-18). On constate que la monnaie byzantine atteste, aussi, des multiples liaisons entre la population autochtone et la civilisation byzantine. 5. Les liaisons d'échange. En ce qui concerne la pénétration des outils, des objets de parure, de culte, des monnaies etc. sur le territoire de la Moldavie (V-e-XIII-e siècles) on a pu constater, aussi, des multiples liaisons avec la civilisation byzantine. III. L'organisation socio-économique. Les principales traits de développement. socio-économique se fondaient sur la tradition daco-romaine. Pendant la période comprise entre III-e-XIII-e siècles les autochtones vécurent organisés en communautés rurale du type de la commune rurale de l'Empire. Les traits spécifiques de ces communautés sont : la propriété privée, l'héritage des biens fonciers et l'obligation chez leurs bénéficiaires d'être des autochtones. IV. Les objets de culte. L'inventaire des nécropoles comme aussi des pièces de culte fortuite découvertes des siècles V-XIII, ayant un caractère chrétien, atteste la base ethnique de caractère romain comme un phénomène de masse. On connaît plusieurs pièces de culte à Bîrlălești (fig. 12/7) ; Dodești (fig. 12/8 ; 10/1, 12/3) ; Murgeni (fig. 12/4) ; Fedești (fig. 12/6) ; Dănești (fig. 12/1) etc. V. Quelques observations d'ordre historique. La présence de la population romane au nord du Danube, aux VI-e-VII-e siècles, est attestée par les sources littéraires aussi, preuve la texte du Pseudo-Maurikios (romei, romani). Environ vers 578 Théophilacte et Théophanès mentionnent dans le contexte d'une relation des attaques avares contre l'Empire les mots "torne, torne, fratre", qui passent pour le premier monument de langue romane, valable en tout qu'étape de développement linguistique pour l'ensemble de la romanité orientale. La civilisation des Roumains, nommée Dridu, se caractérise par l'intensité de habitation en micro-régions et par son contenu daco-roman, ainsi que par son aspect unitaire dans l'espace carpatho-danubien. Après l'an 971 l'Empire se montre de nouveau actif du côté du Danube, renforçant la romanité de ces contrées. Le stade de leur développement socio-économique et culturel était celui compris dans l'appellatif de Pays, territoire susceptible de former une unité socio-économique et "politique" : Terra Brodnicorum, la pays du bassine de Bîrlad, la pays du Cîmpulung. Le nom du pays România et ses dérivés a la valeur d'un symbole qui concentre la latinité des Roumains, leur unité ethnique, linguistique et culturelle.

Complexele tumulare funerare de pe cursul mijlociu al rîului Bîrlad

Author(s): Vasile Varlam / Language(s): Romanian Issue: XI/1979

Du fait que la plus grande partie des tumulus se trouvant dans le bassin moyen de Bîrlad, d'une part et d'autre de la rivière, n'ont pas été signalés jusqu'à présent dans la littérature de spécialité, l'auteur a considéré comme utile de faire leur identification et une succincte présentation de ces monuments archéologiques, dans le but d'attirer l'attention sur le nombre considérable des vestiges qu'on a en vue et d'offrir en même temps des données concrètes à ceux qui s'intéressent à leur investigation méthodique. La majorité des tumulus du bassin du Bîrlad avait surtout une destination funéraire, ce qui a été d'ailleurs confirmé à l'occasion des fouilles méthodiques ou occasionnelles faites dans quelques tumulus. Au cours des recherches de surface entreprises dans la zone mentionnée l'on a dépisté un nombre de 133 tumulus, desquels 114 se trouvent dans la plaine du Bîrlad, tandis que 19 se trouvent sur les collines avoisinantes. D'après leur disposition dans la vallée du Bîrlad, on peut distinguer plusieurs groupes tumulaires dénommés conventionnellement Ghidigeni, Bădeana-Bîrlad, Banca-Roșiești et Crasna- Vaslui d'après le nom des localités où ils ont été trouvés. Les tumulus situés dans la plaine ont été numérotés par des chiffres arabes, tandis que ceux qui sont sur les promontoires avoisinants - par des chiffres romanes. Le groupement Ghidigeni comprend 23 tumulus (19 dans la plaine et 4 sur les promontoires avoisinants), le groupement Bădeana-Bîrlad, d'ailleurs le plus nombreux, 63 tumulus (57+6), le groupement Banca-Roșiești 37 (32+5), et le dernier Crasna-Vaslui qui en compte seulement 10 (6+4). Du point de vue théorique il existe la possibilité qu'ils appartiennent à des époques historiques différentes, car, selon le témoignage des recherches entreprises dans les régions roumaines, ainsi que dans les régions avoisinantes, la pratique de l'emploi des tumulus se rencontre à commencer par la fin du néolithique jusqu'à l'aube du Moyen Age. Parmih les tumulus situés dans le cours moyen du Bîrlad qui ont bénéficié de recherches nous signalons l'un de Grivița (comprenant un tombeau à ocre de l'époque du bronze et un autres des XI-XIIe siècles) et deux autres tumulus sur le territoire de la ville de Bîrlad (des XI-XIIIe siècles), appartenant aux tribus touraniennes nomades. Les fouilles mentionnées ont fait la prévue de l'intérêt scientifique présenté par les tumulus pour la connaissance de certaines périodes historiques, ce qui impose l'importance particulière que prennent l'investigation et la protection de ces monuments.

Regiunea centrală a Moldovei dintre Carpați și Siret în secolele VI-IX e.n. (1)

Author(s): Ioan Mitrea / Language(s): Romanian Issue: XII/1980

Articolul prezintă informații cu privire la regiunea centrală a Moldovei dintre Carpați și Siret în secolele VI-IX e.n. (partea întâi)

Regiunea centrală a Moldovei dintre Carpați și Siret în secolele VI-IX e.n. (2)

Author(s): Ioan Mitrea / Language(s): Romanian Issue: XII/1980

Articolul prezintă informații cu privire la regiunea centrală a Moldovei dintre Carpați și Siret în secolele VI-IX e.n. (partea a doua)

Regiunea centrală a Moldovei dintre Carpați și Siret în secolele VI-IX e.n. (3-ilustrații)

Author(s): Ioan Mitrea / Language(s): Romanian Issue: XII/1980

Articolul prezintă informații cu privire la regiunea centrală a Moldovei dintre Carpați și Siret în secolele VI-IX e.n. (partea a treia - ilustrații)

Cultura Dridu și problemele arheologiei și istoriei sec. VIII-XI

Author(s): Eugenia Zaharia / Language(s): Romanian Issue: XIV/1982

Articolul prezintă date referitoare la cultura Dridu și problemele arheologiei și istoriei sec. VIII-XI.

The Cities along the Syr Darya in 11th–13th cc.: Jand and Sïghnaq between the Cuman-Qïpchaqs and the Khwārazmshāhs Anushteginids

Author(s): Konstantin Golev / Language(s): English Issue: 1/2021

The article examines the relations between the Central Asian Cuman-Qïpchaq tribes and two of the most important cities along the Syr Darya, Jand and Sïghnaq for the entire period of Cuman-Qïpchaq domination over the steppes of Western Eurasia (mid-11th – first decades of the 13th c.). During most of this period the nomads had to deal and often to fight with the Khwārazmshāhs Anushteginids for influence over the strategic settlements of the Syr Darya region. On the basis of various written sources, the paper offers a detailed profile of this protracted and controversial coexistence.

In vino veritas. Wine and its Context in the Uyghur Society: an Insight to the Economic Life of the Silk Roads

Author(s): Márton Vér / Language(s): English Issue: 1/2021

This paper deals with viticulture, viniculture and their social context in the Turfan region from the West Uyghur period (9th–12th cc.) up to the end of the Mongol period (14th century). A comparative analysis of narrative sources alongside documents written in Old Uyghur (ca. 10th–14th cc.) and Middle Mongolian (13th–14th cc.) sheds new light on the interplay between wine production, commerce and state interest, demonstrating that wine was already one of the most important staple products of the Turfan region in the earlier period and a commodity of primary interest to the Mongol Empire. The article illuminates Old Uyghur sources’ depictions of ortok partners, stressing how their peculiarities differ from the better-known ortoq partnerships employed by the Mongol aristocracy, and highlights growing interest among the nobility in wine production and the institutionalization of vinicultural assets during the Mongol period. The author argues that these processes mirror changes in transportation and Eurasian interregional contacts under Mongol rule. Finally, despite the scattered and fragmentary nature of these sources on local economy and society, the author argues that they prompt a reevaluation of trade along the Silk Roads.

Polemika muzułmańsko-chrześcijańska na podstawie korespondencji przypisywanej kalifowi Umajjadzkiemu ‘Umarowi II (zm. 720) i cesarzowi bizantyjskiemu Leonowi III (zm. 741)

Author(s): Krzysztof Kościelniak / Language(s): Polish Issue: 1/2002

The article discusses the polemical correspondence between Umar II and Leon III, which is of great interest and worthy of a more detailed study, as it concerns most theological aspects of Islam and Christianity. Under royal names, the theologians raise mutual accusations, revealing prejudices and stereotypes on both sides. On the basis of those documents, a contemporary historian may, to some extent, reconstruct the Muslim perception of Christians as well as the Christian judgements of Islam in the period from the 8th to 10th century.

Krzyże iryjskie

Author(s): Zdzisław Kliś / Language(s): Polish Issue: 1/2002

The article presents the state-of-the-art in the studies on Celtic crosses. They date back to the early Middle Ages, before the 12th century, and are preserved in Wales, Cornwall, certain parts of Scotland, but mostly in Ireland.

Прва мисија англосаксонских монаха (Вилфрид, Вилиброрд) као наслеђе Августинове мисије у Британији

Author(s): Miloš Mišković / Language(s): Serbian Issue: 1/2019

This paper has a assignment to describe missionary project of Augustine’s mission in Britain and first mission of Anglo-Saxon monks in Western Europe. It will be explored the dependence the mission from the help of Rome and relation with State authorities the country they preached. Pope Gregory the Great sent the mission in Britain to preach the gospel to Anglo-Saxon tribes. The mission was dependent from the state authorities; without their permission to preach, the mission had no success. Augustine and his successors succeeded to build new Church organization dependent from Rome. One century later, Anglo-Saxon monks come to the Western Europe to preach the gospel to the German tribes. They follow Augustine’s example in preaching and forming the church organization in Western Europe only Anglo-Saxon monks did not have language barriers because their language was similar to languages of German tribes in Western Europe.

Bíborbanszületett Konstantín mint magyar történeti forrás

Author(s): Gyula Moravcsik / Language(s): Hungarian Issue: 1/2021

Каролиншка ренесанса – културни препород који је променио Западну Европу

Author(s): Ivica Čairović / Language(s): Serbian Issue: 3/2012

The Carolingian Renaissance was as a period of intellectual and cultural revival in the Carolingian Empire occurring from the late eighth century to the ninth century. It occurred mostly during the reigns of the Carolingian rulers Charlemagne and Louis the Pious. It was supported by the scholars of the Carolingian court. For moral betterment the Carolingian renaissance reached for models drawn from the example of the Christian Roman Empire of the 4th century. During this period there was an increase of literature, writing, the arts, architecture, jurisprudence, liturgical reforms and scriptural studies. Beyond their efforts to write better Latin, to copy and preserve patristic and classical texts and to develop a more legible, classicizing script, the Carolingian minuscule that Renaissance humanists took to be Roman and employed as humanist minuscule, from which early modern Italic script has developed, the secular and ecclesiastical leaders of the Carolingian Renaissance applied rational ideas to social issues for the first time in centuries, providing a common language and writing style that allowed communication across most of Europe.

KIRKLARELİ MÜZESİ’NDEKİ BİZANS KURŞUN MÜHÜRLERİ

Author(s): Nilgün ELAM / Language(s): Turkish Issue: 16/2020

In this study, seven lead seals dating from the 6th century to the third quarter of the 12th century in the inventory of Kırklareli Museum were examined and evaluated sigillographically for the first time. Some of them came as acquisition to Kırklareli and some were taken from smugglers and confiscated by the local court. The sigillographic materials in Kırklareli Museum aredated from the 5th to the 12th century. They belonged to Theodora Komnena(11th c.), Nikephoros Kontostephanos Komnenodukas (12th c.), Theodoros protospathariοs and stratēgos of Macedonia (11th c.), Konstantinos Opos protoproedros and doux (end of the 11th-beginning of the 12th c.), Agallianos hypatos and eparchos of Thessalonica (1st half of the 9th c.), an Anonymous person (last quarter of the 11th c.) and Kleméntos or Komentiólos [6th-7th c.).

Život i djelo imama Sulaymāna ibn Aḥmada Al-Ṭabarānīja s posebnim osvrtom na njegova naučna putovanja: prilog biografiji

Author(s): Dževad Gološ / Language(s): Bosnian Issue: 2/2020

Imam Al-Ṭabarānī, Sulaymān ibn Aḥmad ibn Ayyūb ibn Muṭayyir, jedan je od najvećih hadiskih autoriteta kroz cijelu islamsku povijest, te od najplodonosnijih pisaca iz oblasti hadisa. Njegova najpoznatija djela su tri hadiske enciklopedije poznatije kao Mu‘ğami: Al-Mu‘ğam al-Kabīr, Al-Mu‘ğam al-Awṣaṭ i Al-Mu‘ğam al-Ṣaġīr. Pored ova tri poznata djela napisao je još mnogo djela, od kojih su neka štampana, a jedan broj njih se smatra izgubljenim. Među najpoznatijim izgubljenim djelima imama Al-Ṭabarānīja jesta djelo Al-Sunna. Važnost ovog izgubljenog djela ogleda se u tome što su veliki islamski autoriteti poput Al-Ḏahabīja, Ibn al-Kaṯīra, Ibn Taymiyye, Ibn al-Qayyima, Al-Mizzīja, Al-Suyuṭīja i drugih u svojim djelima prenosili citate iz spomenutog izgubljenog djela. Imam Al-Ṭabarānī živio je stotinu godina i njegov život je bio ispunjen naučnim putovanjima, tako da ćemo rijetko naći da je neko od islamskih autoriteta imao toliko naučnih putovanja kao što ih je imao imam Al-Ṭabarānī. U ovom radu pokušao sam da se posebno osvrnem na ta naučna putovanja i da ponudim njihov hronološki prikaz. Tom prilikom najviše sam se oslanjao na njegovo djelo Al-Mu‘ğam al-Ṣaġīr u kojem je imam Al-Ṭabarānī prilikom prenošenja hadisa spominjao mjesto i datum gdje je spomenuti hadis čuo. Potom sam pokušao da navedem sva djela imama Al-Ṭabarānīja, bilo da je riječ o štampanim ili izgubljenim djelima. Također, spomenuo sam kazivanja najvećih islamskih učenjaka i historičara o imamu Al-Ṭabarānīju i njegovim vrlinama, kao i neke od njegovih najistaknutijih učitelja i učenika.

Szent Móric lándzsája mint a pogányság elleni hadjárat része az Ottó-korban

Author(s): Karen Blough / Language(s): Hungarian Issue: 2/2018

The so-called Holy Lance that formed part of the Holy Roman imperial insignia since the middle of the tenth century was for a time believed to be identical with that carried by the early Christian soldier-martyr, Saint Maurice. While the earliest documentary evidence for a Maurician identification dates to 1008, this paper argues that Otto I (936–973) already associated the blade with this saint in the context of his anti-pagan campaign along the Empire’s eastern borders, in which the figure of the saint played a significant role. Construed as the lance of Saint Maurice, this weapon was a potent visual tool of early Ottonian proselytism.

Szent Móric lándzsájának legendája Viterbói Gottfried szerint

Author(s): Edina Bozóky / Language(s): Hungarian Issue: 2/2018

At the end of the 12th century, Gottfried of Viterbo consecrates several chapters of his Pantheon to the imperial insignia. Chaplain of Conrad III, notary of Frederick Barbarossa and Henry VI, Gottfried accomplished several diplomatic missions as well. He wrote several historical works, but his last work, the Pantheon, as its title implies, compares the great kings and emperors to the gods. The description of the Holy Lance stands out of Gottfried’s versified explanation of the imperial insignia in that it the longest poem and the only one that narrates a legend. This paper focuses on the legend narrated by Gottfried and on the extraordinary qualities of the Holy Lance as a weapon.

General Considerations on Punishment in Medieval Europe

Author(s): Bogdan Buneci / Language(s): English Issue: 1/2021

The subject of punishment in medieval European history is quite broad for several reasons. First of all, the Medieval Age stretches over a period of over 1300 years and punishment has evolved in close connection with the social evolution of man in this long period. On the other hand, from a cultural and religious point of view, Europe was divided into two parts (Eastern Europe and Western Europe) and the punishments evolved differently due to the Christic vision that influenced the two parts of the continent differently. I would not be wrong to say that there was a third part of Europe (central) in which there was a mixture of rivers in the two extremities; however, here criminal law has acquired an original aspect; it cannot be considered closer to either of the two limiting areas. Punishments have also evolved in close connection with human social emancipation. For this reason, as we will see in our study, we will encounter at the beginning of the Middle Ages punishments adapted to those times but unimaginable to be applied in the contemporary era. Last but not least, it is important to add that European historiography deals with this subject in fragments (only in certain areas) - this being an additional reason why we have brought references from all over the continent in order to have an overview as much as possible complete on the measures taken by law and applied by a court as a sanction.

Történetírás és történetírók az Árpád-kori Magyarországon (XI–XIII. század közepe)

Author(s): Dániel Bácsatyai / Language(s): English Issue: 1/2021

Történetírás és történetírók az Árpád-kori Magyarországon (XI–XIII. század közepe) [The writing and writers of history in Árpádera Hungary, from the eleventh century to the middle of the thirteenth century]. By László Veszprémy. Budapest: Line Design, 2019. 464 pp.