ТРАДИЦИОНАЛНО И САВРЕМЕНО СХВАТАЊЕ ТУМАЧЕЊА ПРАВА: ОПШТИ ПОГЛЕД НА ДВЕ ОПРЕЧНЕ МЕТОДОЛОШКЕ ОРИЈЕНТАЦИЈЕ

Author(s): Suzana Medar / Language(s): Serbian Issue: 42/2002

There is a mutual impact and correlation between the theoretical conceptions related to the interpretation of law, including the understanding not only of the totality of the legal phenomenon but also of a series of partial problems in legal theory. This paper aims at presenting the two basic methodological approaches in the interpretation of law, and indicating how they are related to the corresponding conceptions in the sources of law, legal gaps, legislature, the principle of the separation of power, the nature of judicial activity and legal values.

СТРУКТУРА ПРАВНЕ НОРМЕ ПО ХАНСУ КЕЛЗЕНУ: ЈЕДАН „ДРУГАЧИЈИ“ ПОГЛЕД

Author(s): Suzana Medar / Language(s): Serbian Issue: 38-39/1998

La compréhention de la structure de la norme juridique de Kelzen est diamétralement con¬traire à la théorie traditionelle. Le détour fait par Kelzen ne se rapporte pas aux seuls éléments de la norme juridique mais à leur rapport mituel aussi. Selon l'auteur, pour la différence de la compréhention ancienne, c'est la sanction qui est primaire et la disposition secondaire. Même, la sanction "avale" la disposition, qui est tout à fait innécessaire en présence de la formulation claire du droit. Par rapport au traditionel, le déplacement de Kelzen au dedans de la structure de la norme juridique présente la "marche de l'éecrevisse". Kelzen va "à rebours", de la sanction, via le délit, à l'obligation juridique et droit subjectif, comme contenu de ce qu'on appelle habituellement disposition, ce qui est chez Kelzen une norme juridique secondaire, "non vraie". La vue "autrement" de Kelzen sur la structure de la norme juridique est la conséquence de son attitude théorique-méthodologique général. Par l'emploi de la méthode dogmatique normativiste Kelzen "épure" le droit de tout ce qui est normatif. Le droit est un système de normes, et ceci de ceux normes qui règlent le comportement des hommes par la préscription des actes de répression comme sanction. Par cette détermination Kelzen fait une certaine "épuration" aussi dans le domaine de la normativisation, en rejettant de son de¬dans la disposition comme un "déblais". A la notion du droit de Kelzen, basée en général sur l'analyse structuralle de la norme juridique, on essaye dans le dernier temps de donner l'importance d'une notion matérielle. Cet essai provient de Norbert Bobi qui considère que l'oppression, exprimée par la sanction comme élément normatif, présente un critère matériel valide pour la définition du droit.

ЂОРЂЕ ТАСИЋ И ‘ОНТОЛОШКИ РЕАЛИЗАМ’

Author(s): Miroljub Simić / Language(s): Serbian Issue: 32-33/1993

Scientific work of Mr. Djordje Tasic on law and slate is, in addition to other matters, a special reactian to "ontologic realism". Mr. Djordje Tasic warns against danger of fiction, apriorism, substantialism, static and dogmatic logic, according to which legal terms and principles are adequate with reality in an absolute way, and accordinqly, reality is to be completely encompassed and understood.On the example of the interpretation of law, legal person term and problem of the state as a higher sovereign person, the author poin ts out to Mr. Tasic s struggle against, ontologism as an essential feature of his work. It is that real dimension of Mr. Tasic s work that outlives those of his solutions in fundamental questions concerning state and law we do not agree with.

ДРАМА САВРЕМЕНЕ ЦИВИЛИЗАЦИЈЕ

Author(s): Dragan Stanimirovic / Language(s): Serbian Issue: 31/1991

Словосочетание драма общества один из способов существования общества. Языковое выражение нашли философия и искусство /литерату¬ра/ как обозначение настоящих, неизбежных и необозримых бурных обще¬ственных путаниц необозримых развяззок. Драма савременной цивилизации часть совокупной истории лццей. Эта драма происходит во всех просторах и временах во всех формах и фун¬кциях общества - между комедией и трагедией. В 20 веке современная ци¬вилизация особенно подчеркивает политическуц функциц общества как решацщуц силу. Главное политическое значение современной цивилиза¬ции данно существованиемкапитализма и социализма. Углубжение и ум¬ножение общественных кризисов, особенно из-за конвргенции и дивергенции капитализма и социализма, воздвигает политику как более са- мостоятельнуц сылу над обществом и дает политическуц печатку всем сфе¬рам общества потом и всеобщей драме современной цивилизации. Результат драмы современной цивилизации неизвестен поскольку неизве¬стны дальнейшие движения капитализма и социализма. Но как пронима- ние капитализма и социализма продолжается, развяска драмы проявляется как победа одной и конец другой системы.

СЛОБОДАН ЈОВАНОВИЋ: О ВАЖЕЊУ ПРАВНИХ НОРМИ

Author(s): Miroljub Simić / Language(s): Serbian Issue: 31/1991

The author analyses ideas of Mr. Slobodan Jovanovic (1869-1958) on validity of legal rules given in his work the "State" Mr. Jovanovic develops juridical theory on validity of legal rules. The author compares in with force theory and autono¬mous submissiveness theory, pointing out to advantages and disadvanteges of Mr. Jovanoviés ideas. Validity of law is a complex and stratified problem, so the solu¬tion for the same is to be looked for in synthesis od various theories on validity, ta¬king into account that certain embryons of the standpoint can be found in Mr. Jovanoviés ideas as well.

ЉУДСКА НАДА ИЗМЕЂУ УТОПИЈЕ И ДОГМЕ

Author(s): Dragan Stanimirovic / Language(s): Serbian Issue: 30/1990

L'auteur est d'avis qu'en Yougoslavie, après la deuxième guerre mondiale, on a proclamé le socialisme comme l'organisation sociale du pays. Aujourd' hui les républiques yougoslaves ne transcrivent plus les prescriptions „socialistes" dans leurs Constitutions mais elles introduisent les systèmes politiques de plusieurs parties et donnent une grande importance à la propriété privée aux dépens de la propriété d'Etat ou de la société. La proclamation officielle de l'organisation sociale comme sodiaJiste était - elle une erruer eu un doeme? La société yougoslave était-elle socialiste ou ce n'était qu'une utopie? Les idéologues yougoslaves n'ont-ils pas compris Marx ou ont-ils dépassé celui-ci? Sur toutes ces questions l'auteur donne des réponses par l'analyse de la théorie de Marx sur la révolution, le communisme et sur la dictature du proléteriat et aussi par l'analyse de l'organisation sodîale de la Yougoslavie. Il conclue que Torera™'sa'ion sociale de la Yougoslavie n'était pas socialiste que dans certains éléments. D'ailleurs ces éléments n'éta-ient ni les plus importants ni nermanentas. La conception du développement sociale de Marx n'était pas en vérité la base théorique de la société yougoslave et elle servait aux idéologues comme paravent pour les dogmes indispensables pour la conquête et la maintien du pouvoir. Ce n'est que sur plus haut degré du développement qu'il serait possible de changer la société yougoslave par la révolution.

ФРАНЦУСКА ДЕКЛАРАЦИЈА О ЉУДСКИМ ПРАВИМА И ПОЈАВА ТЕОРИЈЕ ПРИРОДНИХ ПРАВА ЧОВЕКА У СРБИЈИ

Author(s): Miroljub Simić / Language(s): Serbian Issue: 29/1989

Dialog personalistyczny a poznanie prawa naturalnego

Author(s): Michał Barański / Language(s): Polish Issue: 2/2017

The article concerns cognition of natural law in the process of personalistic introspection and personalistic dialogue. The author points out that the negation of metaphysics that was established in modernity, achieving its zenith in the post-modern thought, leads as a result to alienation of a human being, not only in the sphere of his work, but in his whole spiritual sphere. In this context dialogical philosophy was only a partial answer to these problems, being born out of religious (Buber, Rosenzweig) or anti-totalitarian inspirations (Levinas). This philosophy is not based upon personalistic anthropology which would enable to go from being to obligation, i.e. from cognition of a human being to specifying his ethical vocation and his natural law aims. In the author’s opinion it was Karol Wojtyła in the middle of the 20th century who built the foundations of the new personalistic concept of ethics and natural law through a modern phenomenological and psychological approach of human experience. This concept was rooted in the classical tradition, but it exceeded this tradition at the same time. In the author’s opinion only the full approach of human experience which means spiritual, axiological, ethical and natural law experience through self cognition (personalistic introspection) and cognition of other people (personalistic dialogue) in all spheres of a person (intellectual – spiritual, somatic and emotional) gives a possibility for human cooperation in building a common good.

Rozróżnienie ius et lex we współczesnej filozofii prawa

Author(s): Maciej Pichlak / Language(s): Polish Issue: 2/2017

The aim of the paper is to clarify the concepts of ius and lex, as well as to indicate main interpretations of these concepts in the contemporary jurisprudence. For the concepts of ius and lex are not only of historical significance (as used in the legal discourse of the ancient Rome), but they are present in the entire history of the Western legal culture – since ancient times until today. Owing to this rich historical heritage, as well as to the very nature of the discussed concepts, it is impossible to offer classical definitions of ius and/or lex. Therefore, a proper analysis of their meaning will lead to determination of their ‘connotative field’: a map of associations and theories related to these concepts. In order to realize this task, the paper offers three basic typologies that allow to order mutual relations between existing theoretical standpoints in this field. The first typology concerns a practical function of ius in the legal order. We can distinguish here theories which perceive such a function as mainly negative, positive, or mediating (optimalising). The second typology treats on the sources of binding force of ius. One can indicate positivistic, legalnaturalistic and hermeneutic intepretation of this problem. Finally, the third typology regards mutual relations between ius and lex, which may be described either as hierarchical, or as functionally differentiated. These considerations allow to conclude that the usefulness of such a dualistic way of thinking about the law is ever persisting. Within this perspective the legal order is conceived as containing statutory law (lex) as well as nonwritten binding standards, independent from law–making authorities (ius).

III Międzynarodowe Warsztaty o Prawie i Ideologii Rządy prawa a polityka konfliktu, Tbilisi, Gruzja, 23–24 maja 2016 r.

Author(s): Rafał Mańko / Language(s): Polish Issue: 2/2017

ФРАНЦУСКА РЕВОЛУЦИЈА 1789. И САВРЕМЕНОСТ

Author(s): Dragan Stanimirovic / Language(s): Serbian Issue: 29/1989

О ЕНЦИКЛОПЕДИЈИ ПРАВА НА ПРАВНОМ ФАКУЛТЕТУ ВЕЛИКЕ ШКОЛЕ У БЕОГРАДУ

Author(s): Miroljub Simić / Language(s): Serbian Issue: 29/1989

L'Encyclopédie de droit ni est introduite dans le plan d'enseignement de la Faculté de Droit que par le changement de la Loi sur l'organisation de la Grande Ecole de 1873. Elle est enseignée au cours des premiers dix ans et par intervalles par le professeur Nastas Petrovic. Il n'a laissé aucune oeuvre de l'En-cyclopédie après loi. Après une pause de huit ans de 1894 à 1901 par intervalles, l'Encyclopédie de Droit est enseignée par le prof. Gligorije Giga Gersié.L'auteur fait l'analyse des conférences lithographiées de Gersié et il con¬clue qu'il avait fait la conception de l'Encyclopédie de droit dans le sens de la philozophie de positivisme sous l'influence notable de Rudolf Jering et de ses épigones, surtout Russell, ainsi que sous l'influence de l'école juridico-historique.

ПРИМАРНЕ И СЕКУНДАРНЕ НОРМЕ У ТЕОРИЈИ ПРАВА ХЕРБЕРТА ХАРТА

Author(s): Suzana Medar / Language(s): Serbian Issue: 29/1989

Dans le théorie de droit de Herbert Hart une place particulière occupe la détermination de droit comme l'union des normes pramaires et des normes secon-daires. Hart estime que dans le droit, outre les normes primaires (normes qui se rapportent au oomportament et. qui sont caractéristiques pour tous les systè¬mes normatifs) existent aussi les normes secondaires (normes que ne règlent pas le comportement mais qui se rapportent aux autres normes: normes de la reconnaissance de la validité, normes de changements et . normes sur la sanc¬tion). Dans cette union des normes primaires et des normes secondaires il in¬siste de trouver en quoi les normes juridiques différent des autres normes so¬ciales. Outre que cette différence des normes primaires et des normes secondaires présente la contribution à . la science juridique elle montre aussi que l'analyse formelle des normes n'est pas suffisante par la découverte du fond du droit.

МАРГИНАЛИЈЕ УЗ ЕНЦИКЛОПЕДИЈУ ПРАВА МИХ. КР. ЂОРЂЕВИЋА

Author(s): Miroljub Simić / Language(s): Serbian Issue: 28/1988

Des sciences universalles sur le droit, l'Encyclopédie de droit est enseignée le plus longtemps sur le Lycée et la Grande Ecole en Serbie au XIXe siècle. Les auteurs juridiques les plus rénommés en leur temps l'ont enseignée: N. Krstic, S. Markovic, N. Petrovic, G. Gersié et C. Mitrovic.Mais dans la littérature juridique de la Serbie du XIXe siècle une seule oeuvre est publiée sous le titre de l'Encyclopédie de droit, le livre de Mih. Kr. Djordjevic de 1883, qui d'ailleurs n'était pas enseignant ni de Lycée ni de la Grande Ecole.L'auteur recherche les raisons pour lesquelles l'Encyclopédie de droit de Djordjevic était enti¬èrement ignorée parles contemporains et meme de nos jours.L'auteur conclue que sa valeur unique est d'etre la première Encyclopédie de droit imprimée en-Serbie au XIX siècle.

ЕНЦИКЛОПЕДИЈА ПРАВА НА "ПРАВОСЛАВНОМ ОДЕЛЕНИЈУ" ЛИЦЕЈА У БЕОГРАДУ

Author(s): Miroljub Simić / Language(s): Serbian Issue: 27/1987

C'est en 1853 qu'on a introduit par la Loi l'Encyclopédie de droit à ila classe du langage juridique du Lycée de Belgrade.C'était le professeur Nikola Krstic (1829 —1902) qui enseignait de 1853 à 1862 l'Encyclopédie de droit.A la base du programme et des questions de l'encyclopédie de droit, ainsi qu'à la base de deux esquisses des conférences, l'auteur conclue que le professeur Krstic enseignait l'encyclopédie de droit dans l'esprit de l'organique littérature encyclopédicojurmique allemande de la première moiité du XIX iiècle.La même conception de l'encyclopédie était adoptée par le successeur du professeur Krstic, assistant Stojan Markovic (1833 — 1903).En 1963 l'encyclopédie de-droit est supprimée et on a introduit la philosop¬hie de droit.

НОРМАТИВИЗАМ - ФОРМАЛНО ЛОГИЧКА ТЕОРИЈА ВАЖЕЊА ПРАВНЕ НОРМЕ

Author(s): Predrag Dimitrijević / Language(s): Serbian Issue: 27/1987

La notion de la validité de la norme juridique appartient au rang des notions fondamentales et en même temps très discutables et de diverses manières conce¬vables des notions de la philosophie juridique et de la théorie de droit.Par rapport à l'importance de ce problème dans la philosophie de droit se sont formées de nombreuses conceptions qui s'efforcent de donner leur solution des questions que la problématique de la validité établit par elle-même. Une des conceptions inévitables liées à ce problème, présente la théorie normativiste de la validité. Selon cette théorie, la norme juridique est valable étant compatible avec une autre forme juridique supérieure et cette forme supérieure est valable étant arrêtée conformément avec une autre forme lui préposée et ainsi de suite jusqu'à' la plus haute norme positive et juridique. Puisque la validité de la plus haute nor¬me ne peut pas être déduite d'une autre norme positive, car telle n'existe pas, il faut alors nécessairement supposer rexisftance »d'une norme fondamentale« qui n'est pas une norme juridique positive mais qui présente une donstruction logique de l'opinion juridique, .dont le devoir est de procurer la validité à la Constitution et aux normes positives juridiques. En rejettant l'influence du réel comportement humain et de la volonté, donc, des faits réels (sociaux et psychiques) sur la vali¬dité c'est-à-dire l'existance des normes juridiques ou les prenant seulement comme la condition de la validité purement normative, la théorie normative de la validité d'un côté parle sur la validité formellement logique des normes juridiques et de l'autre côté elle est contradictoire à elle-même car par sa construction »des con¬ditions« de la validité elle reconnaît l'influence du monde réel sur la validité des normes juridiques ce que est en collision avec ses premices sujetométhodologiques (dualisme »Sein« et »Sollen«).

Câteva reflecţii pe marginea definiţiei dreptului

Author(s): Cristian Ionescu / Language(s): Romanian Issue: 03/2019

In this article, the author proposes to make some theoretical and practical reflections on the definition of the law. Until now, in no law school and no judicial culture system it was formulated a definition of the law, to be accepted as a universal definition. Latin jurists – to whom the entire European judicial civilization is related – have not even been preoccupied with defining the law, but they have left us as legacy several definitions of the law, that is of positive law. The author points out that the scientific concept of law depends on the particularities of the judicial regulation of the social relations, which are different from country to country and from one national judicial system to another. It would be very difficult to formulate a universal definition of the law, given that each people has its own psycho-social characteristics which can not be accommodated with similar characteristics of other peoples. The author considers that in democratic societies, based on the principles of the state of law and which have at the centre of their public policies the individual, through law it is achieved a balance between the power of the state and the autonomy of the individual will. By law it is ensured the respect for the fundamental values of the nation, a democratic government centred on the sovereign will of the nation, as well as the individual rights and freedoms of citizens. In conclusion, the author points out that the law-making process in any state must be legitimate, namely it must express the will and fundamental demands of the citizens, the most general interests of the population. Finally, the author proposes a set of formal requirements-criteria for assessing the laws passed by the Parliament.

ПРИЛОГ МАРКСОВОМ СХВАТАЊУ СЛОБОДЕ

Author(s): Dragana Dinić / Language(s): Serbian Issue: 21/1981

Les hommes se sont efforcés au cours de l'histoire de créer de telles condi¬tions de vie, qui leur donnerait la possibilité d'être heureux et contents. La créa¬tion de telles conditions signifie la rélaisiaition de la liberté de l'homme. C'est pourquoi il était nécessaire de réfléchir sur la notion de la liberté et de la définir avec plus de précision.Ce travail représente un essai de mettre en relief les solutions les plus caractéristiques de certains penseurs, et d'attirer l'attention sur la spécificité de la détermination de la liberté par Marx.La notion de Marx de la liberté est philosophique; ce qui signifie qu'il con¬çoit la liberté ed manière socio-historique, concrète et évolutive. Dans ce sens, il détermine tout d'abord certaines catégories congénères: la nécessité, l'éventuali¬té, l'aliénation,, le déterminisme, l'indéterminisme etc. Il considère que la liberté est „le sentiment de la propre valeur". Il est possible de la détterminer seulement dans la société, car l'homme est un être social (à par qu'il est aussi un être naturel). En dehors de la rélité sociale il n'y a pas de liberté, et la réalité soci¬ale dans laquelle elle est possible pour Marx est la sooiété comuniste. Cette so¬ciété communiste ou l'empire de la liberté créera'le prolétariat par sa lutte révo¬lutionnaire,La définition de la liberté ne doit pas être dogmatique, ni classique (per genus proxrmum et diferentiam specificam). Elle devrait représenter le cadre théorique, dont le contenu serait déterminé de manière socio-historique. Dans le cas contrair la définition limitrait la liberté, et cela pourtant n'est pas la liberté.

Model precedensu z analogii

Author(s): Maciej Koszowski / Language(s): Polish Issue: 2/2014

Apart from the concise presentation of the rule-based model of binding judicial precedent, this article describes two basic accounts of analogical reasoning in precedential law. The first account has been named: the factual model and the second: the rational model. This terminology was adopted due to the fact that the judgment of similarity within the factual model is deemed to be a direct result of the very facts of the cases being compared, or of the unfathomed mystical workings of human intuition (emotions), or the outcome desired for the case at hand. The rational model, in turn, is based upon the notion of precedential reasons and casual facts, i.e. the facts that are relevant in the light of such reasons. Dependence upon these two notions makes the rational model more predictable and explicable. In certain circumstances, however, analogy to proceeds needs therein some additional factors which do not stem from the gist of that model. The factual model, unpredictable though it may seem to be, is faster and apt to generate just, or socially desirable, conclusions, especially when utilized by a person of a great legal knowledge and experience.

Państwo prawa, filozofia publiczna i odpowiedzialność moralna naukowców

Author(s): Lech Morawski / Language(s): Polish Issue: 2/2014

The paper discusses some relationships between the rule of law and the public philosophy. It is unquestionable that nowadays the scientism has become one of the dominant ideologies of industrial and post-industrial societies. Scientists and researchers take an active part in public life, are advisors to governments and corporations, comment in the media important public events. Thus, the problem arises of their moral and legal responsibility for what they say and do in public life. In my opinion, we may distinguish two different models of responsibility, which I call a model of scientist as an ordinary citizen and model of scientist always on duty. To put it another way, we may ask, whether the scientist in public life like an ordinary citizen can act in accordance with his political, economic or religious sympathies and preferences or just like a judge, priest or a physician is always „on duty” and always must follow all the rules of his profession. I defend the view that the adoption of the second model is one of the necessary preconditions of the existence of informed and rational public opinion and thus, the informed and rational rule of law.