We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
“Različiti pristupi i metode podučavanja i učenja o etičkim vrijednostima nije samo društveno-humanistička niti samo religijska tvorevina, to bi zapravo trebao biti kategorički imperativ, duboko involviran u sve pore ljudskog djelovanja i jedino pouzdano mjerilo koje odgovara na pitanje: ‘Da li je to što čovjek radi dobro ili loše za njega, ali i za čovječanstvo’” .
More...
Mada je ideja svjetskog etosa potekla iz kršćanskog miljea, ona nudi platformu za dijalog i uključenost svih religijskih i nereligijskih svjetonazora. Stoga sam kao moto ovog eseja uzela jednu poruku iz Kur’ana koja najbolje osvjetljava ideju Svjetskog etosa i naglašava sve što ona kao takva jeste odnosno njenu inkluzivnost, otvorenost i obuhvatanje! Mi ljudi, stvoreni smo kao muškarci i žene, kao plemena i narodi – stvoreni smo različiti da bi se upoznavali! Poenta je na “upoznavanju”!
More...
Čitajući medijske napise i slušajući europske, pa i svjetske, političare možemo vidjeti kako se svi oni zalažu za ljudska prava i slobode na temelju međunarodnih normi ljudskih prava koje su sastavni dio ustavno-pravnog poretka velikog broja zemalja svijeta. Bilo koji iskorak iz tog pravnog i društvenog poretka zaslužuje, u najmanju ruku, određeni vid osude ili sankcije. Međutim, nasuprot deklarativnim postulatima postoji i druga strana medalje. Veliki je jaz između onoga kako bi trebalo biti i onoga kako to u stvarnosti izgleda. Skupe reklame neke poznate robne marke za nas su možda samo reakcija na njezine tvorce i njezinu elitnu publiku, ali su istovremeno i uvreda za iskorištene radnike iz zemalja Trećeg svijeta koji u njima statiraju kao obespravljene i potplaćene žrtve dobro razrađenog sustava profita.
More...
Čini se da je u našoj kulturi, nažalost, želja za osvetom dublje ukorijenjena u individualnoj i kolektivnoj svijesti nego želja za praštanjem. I u našoj usmenoj predaji, od Marka Kraljevića pa do Hasanaginice, revanšizam i osveta se percipiraju kao očekivani ishodi međuljudskih sukoba, dok se opraštanje uglavnom smatra slabošću. U stvarnosti je posve drugačije: iako izgleda kao junak/inja, osvetnik/ca djeluje nagonski, dok onaj/a tko odabire put praštanja mora otkriti i osloboditi veću snagu kojom će pobijediti sebe, svoje i tuđe predrasude, poluistine i društveni pritisak. Psiholozi kažu da izvinjenje, ako je iskreno, može zaliječiti doživljeno poniženje i dovesti nas do oprosta koji je toliko potreban za pročišćenje pamćenja.
More...
Zbornik eseja Živi vrijednosti: globalni etos u lokalnom kontekstu BiH jezički je jednostavan i strukturno koherentan. Upravo ta jednostavnost i koherentnost ga čine vrijednim zbornikom koji bi se trebao pročitati i nad kojim bi se trebao zamisliti svako ko radi s mladim ljudima. Svih šesnaest eseja imaju zajedničku ideju primjene univerzalnih vrijednosti u našoj Bosni i Hercegovini. Cijenim da posebnu važnost i težinu esejima daje činjenica da su ih napisali profesori i nastavnici koji svakodnevno u radu nastoje promicati univerzalne ljudske vrijednosti što u današnjoj Bosni Hercegovini nije nimalo lako. Složićemo se da smo nekada bili primjer suživota i zajedništva, a sada svim silama nastojimo vatiti djelić onoga što smo, ne tako davno, bili.
More...
Među različitim projektima Transkulturna psihosocijalna obrazovna fondacija (TPO Fondacija) već nekoliko godina, posebno u školama, s učenicima, nastavnicima i odgojiteljima, intenzivno provodi dva projekta. Prvi je projekt Etos inicijative utemeljen na načelima Svjetskoga etosa prema Čikaškoj deklaraciji iz 1993. Drugi je projekt SAPERE filozofije za djecu i kritičkog propitivanja koji se uglavnom bazira na otvorenom i kritičkom mišljenju, pitanjima i raspravama te slobodnom iskazivanju vlastitih uvjerenja i stavova.
More...
Nastavna cjelina „Svjetski etos u osnovnim školama“ namijenjena je u prvom redu nastavnicima viših razreda osnovne škole, pobliže od petog do devetog razreda. Osmišljena je s ciljem približavanja koncepcije svjetskog etosa učenicima na razumljiv i zanimljiv način. Iz tog je razloga posebna pažnja posvećena kontekstualizaciji svjetskog etosa u iskustveni svijet učenika. Prije osvrta na strukturu dotične nastavne cjeline i sugestija u vezi s njezinim korištenjem, podsjetit ćemo sažeto na to što je to svjetski etos i zbog čega je relevantan za škole.
More...
Svijet se nalazi u agoniji. Ta agonija u tolikoj mjeri sve zahvaća i opterećuje da se osjećamo izazvanim izričito spomenuti oblike u kojima se javlja kako bi dubina naše zabrinutosti mogla postati jasna. Mir nam izmiče. Planet se razara. Susjedi žive u strahu jedni od drugih. Žene i muškarci se uzajamno odalečuju. To je užasno!
More...
Priručnik se definira kao „knjiga koja sadrži praktične obavijesti i upute o nekoj struci ili znanju“. Rječnik stranih riječi Bratoljuba Klaića za pojam „etos“ donosi značenja: moral, ćudoređe, karakter, običaj (usp. etika). „Priručnik svjetskog etosa za osnovne škole“, urednika Alena Kristića, nastao je u sklopu sada već dvogodišnjeg projekta TPO Fondacije iz Sarajeva, čiji je cilj kontekstualna promocija svjetskog etosa u obrazovnim strukturama i procesima Bosne i Hercegovine.
More...
„Još se uvijek moramo učiti zajednički živjeti!“: Taj naprosto prijeko potreban apel predstavlja zaključak radijskog razgovora filozofa Hansa-Martina SchönherrManna s Hansom-Georgom Gadamerom. Poslije podužeg i intenzivnog filozofijskog razgovora, Gadamer je tu rečenicu na kraju iscrpljeno i naprosto zaklinjući šapatom izgovorio u studijski mikrofon. Takoreći, kao bit onoga što mu leži na srcu. Sažeto u jednostavne riječi, bez složene filozofijske teorije: „Još se uvijek moramo učiti zajednički živjeti!“ Schönherr-Mann je od tog citata kasnije načinio naslov knjige o novovjekovnoj filozofiji i sukobu kultura u kojoj upućuje na brojne i često začudne poveznice novovjekovnih mislioca i nakana koje tvore tematski sklop svjetskog etosa. O tome je u svojim promišljanjima o filozofijskom utemeljenju svjetskog etosa govorio Hans Küng.
More...
Za vrijeme zasjedanja Parlamenta svjetskih religija 1993. u Chicagu okupili su se predstavnici svih svjetskih religija. Na tom je zasjedanju po prvi put u povijesti religija dosegnut temeljni konsenzus koji formulira osnovne moralne i etičke vrijednosti zajedničke različitim religijama. Svjetske su se religije obvezale zajedničkom Deklaracijom o svjetskom etosu koja je bila rezultat njihovog rada. „Svi snosimo odgovornost za bolji svjetski poredak.“ To osnovno načelo „projekta svjetskog etosa“ treba poslužiti kao temeljna ideja nastavne cjeline „Zajednički etos sučelice problemima našeg svijeta“, uzimajući na taj način u obzir jedan od središnjih zahtjeva cjelokupnog obrazovnog plana: „… čuvati pozornost i promišljati o normama ljudskog djelovanja“.
More...
Predočena koncepcija deset sati razredne nastave na temu svjetskog etosa polazi od uvjerenja da su upravo sati razredne nastave jedno od povlaštenih mjesta za upoznavanje učenika i učenica s projektom svjetskog etosa. Svaki je sat u pravilu posvećen jednom od bitnih aspekata svjetskog etosa.
More...
Svijet se nalazi u agoniji. Ta agonija u tolikoj mjeri sve zahvaća i opterećuje da se osjećamo izazvanim izričito spomenuti oblike u kojima se javlja kako bi dubina naše zabrinutosti mogla postati jasna. Mir nam izmiče. Planet se razara. Susjedi žive u strahu jedni od drugih. Žene i muškarci se uzajamno odalečuju. To je užasno!
More...
Hansa Künga u cijelom svijetu smatraju jednim od najpoznatijih suvremenih teologa. Kao i do sada, katolik je. Njegovo je ime od samog početka usko povezano s Drugim vatikanskim koncilom (1962-1965). Već je u to vrijeme predstavljao simbol kršćanskog ekumenizma, baš kao i dosljedne reforme Crkve sukladno Pismu. U tom svom životnom projektu otada ustrajava s nesmanjenom snagom.
More...
Projekt svjetskog etosa teži za mirom između religija, kultura i nacija na temelju nekoliko zajedničkih i osnovnih etičkih vrijednosti, mjerila i stavova. Tijekom više od dva desetljeća, neprestano je dobivao na aktualnosti i odobravanju. Dapače, svjetski etos doživljava – ne samo zbog svjetske gospodarske i financijske krize – silan uspon. Pored toga su razjašnjeni nesporazumi, koji se lako povezuju s novim projektom, za sve one, koji su se željeli informirati. Različite su discipline potvrdile i osnažile utemeljenja i obrazloženja koja su u prvom razdoblju crpljena prije svega iz svjetskih religija. No, Projekt je unatoč tome sve do danas ostao otvoren i živ proces. Karakterističan je po svojoj životnosti na temelju koje se kao i do sada veoma energično i po svoj prilici kreativno sučeljava s novim pitanjima, koja proizlaze iz kulturnih, društvenih ili religijskih razvoja.
More...
Za mene predstavlja čast i radost što s vama ovdje u Sarajevu smijem podijeliti nekoliko svojih misli o svjetskom etosu i dijalogu. Obojici sam svojih prijatelja, prof. Mati Zovkiću i Alenu Kristiću, veoma zahvalan za ovaj poziv na Katolički bogoslovni fakultet. U mojoj svijesti Sarajevo nije samo grad užasne patnje kako smo se to nedavno ponovno mogli podsjetiti također i u njemačkim medijima. Za mene Sarajevo prije svega posjeduje i auru grada dijaloga. Vjerojatno se ni u jednom gradu svijeta, čak niti u Jeruzalemu, na tako uskom prostoru kao ovdje jedna pored druge ne nalaze džamija, sinagoga, katolička i pravoslavna crkva. A koliko znam iz pripovijesti mojih prijatelja, međureligijsko su susjedstvo i suživot u Sarajevu pred rat bili razumljivost sama po sebi sve do u obitelji. Večeras bih svim ljudima želio pružiti nekoliko misaonih poticaja i pobuda koje se ne zanimaju samo za veoma važnu materijalnu i socijalnu obnovu Sarajeva nego, već godinama, i za ponovnu izgradnju društvenog i međureligijskog dijaloga na ovom mjestu.
More...
Premda je postojao i u prošlosti, i to prije kao iznimka nego kao pravilo, međureligijski dijalog predstavlja suvremenu pojavu. Nakon stoljeća samodostatnosti, neznanja, polemika i sukoba, na temelju njega mukotrpno započinje nov način odnosa među svjetskim religijama, u toj mjeri nov da s pravom možemo govoriti čak i o istinskoj duhovnoj revoluciji. Iako u mnogim vjernicima još uvijek pobuđuje nepovjerenje i strah, zgodimice čak i ogorčeno protivljenje, nema sumnje da je međureligijski dijalog nužna sastavnica odgovorne i zrele vjere.
More...
Nisam religijski pedagog, nego katolički bibličar koji se bavi međureligijskim dijalogom. Odgoj odraslih židova, kršćana i muslimana za mirno življenje s onima koji drugačije vjeruju najviše se događa na tjednom i blagdanskom bogoslužju. Tu slavimo Božje milosne zahvate i učimo se ponašati u skladu s vjerom u Boga Stvoritelja koji nas je obdario razumom i slobodom. Iz ovog vida bilo bi veoma zanimljivo govoriti o teologiji obrednih molitava za muslimane petkom1 , o šabatu za židove2 i o Danu Gospodnjem za kršćane3 . Međutim, Lađa je namijenjena vjeroučiteljima i eventualno drugim pedagozima vjerničke orijentacije pa ćemo o ovoj temi razmišljati imajući na umu te čitatelje i one kojima oni pomažu ljudski i vjernički sazrijevati.
More...
Posve je pogrešno od međureligijskog dijaloga, odnosno vjerskih zajednica, očekivati rješenje nagomilanih društveno-političkih problema. Međutim, vjerske zajednice mogu, naročito kroz međureligijski dijalog, doprinositi, čak prednjačiti, u stvaranju pozitivnog moralnog ozračja u društvu u kojem će, unatoč napetostima, biti moguće doseći suglasje i na dobro svih razriješiti probleme kojima je opterećeno društvo. Kao dokaz iznesene tvrdnje, želimo ukazati na pozitivni potencijal projekta svjetskog etosa za međureligijski i općedruštveni dijalog u BiH.
More...
Što bi se još moglo reći tijekom predavanja o temi kakva je Deklaracija o svjetskom etosu a da to o njoj već nije podrobno istraženo i objavljeno? Od publikacija ću spomenuti samo rad o „Putu do Deklaracije o svjetskom etosu” [„Die Weltreligionen entdecken ihr gemeinsames Ethos. Der Weg der Weltethoserklärung”] Christel Hasselmann, koji je izvorno nastao kao doktorska radnja i objavljen već 2002, i X. poglavlje 3. sveska „Sjećanja” [„Erlebte Menschlichkeit”] Hansa Künga, u kojem je, pod naslovom „Projekt svjetskog etosa: jedan etos za čovječanstvo”, Küng opisao pozadinu i nastanak „Deklaracije o svjetskom etosu”, da bi, nadovezujući se na to, predstavio razvoj Projekta na temelju aktivnosti „Zaklade za svjetski etos”, koja je utemeljena 1995. Te su aktivnosti razvijene u vrlo različitim područjima rada i međunarodnim kontekstima, onako kako su još jednom i još podrobnije predstavljene 2012. u „Priručniku svjetskog etosa” [„Handbuch Weltethos. Eine Vision und ihre Umsetzung”], objavljenom 2012. uz suradnju Stephana Schlensoga i Günthera Gebhardta. Dakle, što tome još pridodati nakon što je o projektu svjetskog etosa, kako se to čini, sve rečeno?
More...
